沈砚樵弟子李慕然，天资聪颖且心性沉稳，接掌叠盒绢帛与玉棋子后，深知传承非仅守成，更需立规。他遍历常山及周边州县，将师父解布庄、通粮茶、和书院、定集市、清商贩的案例详加记录，又对照绢帛六式，梳理出变量测量的标准化细则——如“参与意愿（l?）”需兼顾行为投入（考勤、任务响应速度）与情感认同（访谈反馈、留任率），“贡献价值（p?）”需量化效率提升、成本节约等客观指标，“寂熵损耗（j?）”需统计流程冗余时长、冲突频次等数据，确保六式应用有据可依，无偏差疏漏。
李慕然在烂柯山青霞洞旁筑“叠盒阁”，收纳各地应用案例与数据，将玉棋子打磨为“量天尺”，可自动校验变量数据真伪，精准计算各式结果。他立下规矩：凡欲用叠盒六式者，需先至叠盒阁报备场景详情，经量天尺核验数据合规后，方可领取应用许可；应用过程中需定期反馈成效，由阁中弟子记录归档，形成“申请-应用-反馈-优化”的闭环。
彼时，衢州府城盐运阻滞，官盐积压于码头，百姓却购盐困难。李慕然亲往查探，用量天尺测算：盐运司官吏推诿（l?=28），船工分工混乱（p?=17），关卡冗余、苛索频发（j?=29），e?=31，已近衰退边缘。他依逆熵式施策：重定盐运职责，按专长分配官吏与船工，将p?提至42；裁撤三道冗余关卡，规范收费标准，j?降至08；设盐运绩效奖惩，官吏船工l?升至73。半月后，盐运通畅，官盐入市，e?稳定在75。量天尺记录下完整数据与施策流程，成为逆熵式的标准应用范本。
盐运事了，李慕然又遇婺州与衢州的瓷茶贸易争端。婺州产瓷，却缺优质茶叶作窑火助燃；衢州产茶，却需优质瓷器储存茶叶，双方因运输成本、交换比例争执不下，互哺协同近乎停滞。李慕然取出绢帛，量天尺自动浮现数据：婺州瓷器富余（e?=88），衢州种茶潜力（k?=17），衢州茶叶基础资源（e?=65），婺州瓷器需求反馈（r?=23）。
浙西书院联盟欲整合各州书院资源，却因治学理念、教学方式差异，学者们各执己见，协作难以推进。李慕然受邀介入，用量天尺测算：学者个体核心诉求（c?）均值83（或重考据、或重致用），集体共享目标（c?）=71（传承文脉、培育人才），协同需求强度s=87，a自动调整为05。
他提出“分科协作”之法：考据派专注典籍整理，致用派负责实务教学，双方定期举办学术研讨会，共享研究成果与教学经验。同时制定《书院协作章程》，明确各科职责、成果共享规则，既保留学者个体治学自主权（a=05权重），又强化集体目标共识（a=05权重）。一月后，学者们协作顺畅，典籍整理效率提升50，教学质量显着改善，c?=84，认知平衡稳固。章程条款严谨，无歧义冲突，成为跨群体协作的典范。
随着集市规模扩大，原有的摊位分配、开闭市时间规则已不适应需求，百姓与摊贩渐生不满。次启用平衡式，先核验核心规则（r_c）：“不阻塞交通、不售假货、不欺老瞒幼”仍为底线，评分96；再收集各方反馈，调整弹性规则（r?）：按摊位大小、位置优劣分级定价，早市提前至卯时开场，夜市延长至子时散场，新增“投诉快速处理机制”。
投票权重严格按贡献度分配：诚信经营满三年的摊贩、常参与集市管理的百姓权重提升至10，普通参与者权重08，确保规则修订公平公正。测算，修订后r?=83，达制度最优标准。实施后，集市秩序井然，摊贩营收增长，百姓购物便捷，无一人再提异议。
衢州府城出现假币流通，扰乱市场秩序，官府多次打击却难断源头。李慕然运用净化式，先用量天尺精准分级：假币制作精良、流通范围广（d?=09），制假者主观恶意大、无悔改可能（s?=005），遂建议官府采取最高强度干预（g?=10）：严查银铺、纸坊等原料供应渠道，悬赏举报制假线索，收缴假币后公开销毁，同时开展辨假币宣传（η=095）。
李慕然晚年，将叠盒阁的案例、数据、规范汇编成《叠盒六式应用大典》，明确公式的适用边界、变量测量标准、异常处理流程，确保后世应用无错可寻。他选定三名弟子，分别执掌“规则部”（修订完善应用规范）、“实践部”（指导各地场景应用）、“传承部”（整理更新案例数据），形成三足鼎立的传承机制。
临终前，他将量天尺与《大典》交予弟子，叮嘱道：“叠盒六式非一成不变之法，需随世事变迁迭代优化。但核心的平衡之道、数据之准、规则之严，万不可失。唯有无错传承、精准应用，方能让熵增止步，让民生安康。”
数百年后，叠盒阁的声名远播，《叠盒六式应用大典》被奉为治理圭臬，各地凡遇失衡乱象，皆以大典为据、以量天尺为凭，用叠盒六式化解。青霞洞的微光依旧，烂柯山的棋局仍在推演，而无错、精准、永续的传承之道，让叠盒棋缘跨越岁月，在天地间生生不息。