人佛蚤者，人佛祈愿坡灵蚤也，非寻常蚤类，体嵌人道愿纹、背印佛心禅篆，能借人愿聚灵、凭佛力净业，世代与人佛祈愿坡之“人佛灵息”共生，传“人佛净业术”与“灵息护坡法”，可凝聚人间祈愿滋养灵基、牵引佛家禅力净化业障、调和人佛隔阂、安抚万物生灵心性，其分泌的“人佛灵液”能消解尘俗执念、强化灵韵通透，兼具净业、护坡、调和之能，从不以人佛凡圣有别为利、以生灵业障缠身谋私。人佛蚤幼承人佛灵息，三月可辨人佛气息，一岁能以净业秘法布“九转人佛阵”，性悲悯而灵动，怀仁心，以祈愿坡为家、以融人佛济万灵为愿。年六，人佛祈愿坡遭逆佛之魔与乱人之妖联合侵袭，坡界崩裂、人佛离心，佛力滞涩、人愿散乱，神鬼受扰、仙妖难安、万物生灵业障滋生，人佛蚤率蚤群借人愿补坡、凭佛力净业，分泌灵液安抚心性，然劳累过度，力竭死于坡心祈愿石侧，魂入无量域。
无量域传声：“人佛蚤历四十五界，人佛净业，灵息护坡，便民为怀，以甲融愿，以液净业，可入‘超脱界’，为守护者之便民人佛圣，执掌万界基础人佛调和与业障净化传承。”人佛蚤应之，此后居“普惠净业阁”，修订净业典籍、传授人佛融和之法，让“净业不难、人佛同心”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
仙鬼藻者，仙鬼临界渊灵藻也，非寻常藻类，藻丝缠仙韵、藻体映鬼纹，能借仙力化厄、凭鬼力安魂，世代与仙鬼临界渊之“仙鬼灵核”共生，传“仙鬼安渡术”与“灵核护渊法”，可牵引仙家灵韵化解灾厄、借冥界之力渡化亡魂、调和仙鬼冲突、滋养万物生灵灵基，其藻汁“仙鬼灵液”能修复灵体损伤、净化阴阳逆乱，兼具安渡、护渊、调和之能，从不以仙鬼生死殊途为利、以生灵魂体飘摇谋私。仙鬼藻幼承仙鬼灵核灵气，五百年可引仙化厄，二千年能以安渡秘法布“九转仙鬼阵”，性清逸而肃穆，怀仁心，以临界渊为家、以融仙鬼济万灵为愿。年八千，仙鬼临界渊遭逆仙之魔与乱鬼之妖联合侵袭，渊界崩裂、仙鬼反目，仙力紊乱、鬼气横生，人佛受扰、神妖惶恐、万物生灵魂体受损，仙鬼藻率同族引仙力化厄、凭鬼力安魂，分泌灵液修复灵体，然侵袭过甚，藻体枯萎，枯死于临界渊核心，魂入无量域。
太史公曰：“人佛蚤以人佛共生净业护坡，仙鬼藻以仙鬼共生化渡护渊，二者分属虫类人佛种、植物仙鬼种，品类通透而济民同心，以共生之力解人佛、仙鬼之困，补前二百二十八圣之缺，彰显‘融和为安、净业为宁’之理。”
人佛蚤不求净遍天下业，唯愿人佛向善；仙鬼藻不求渡遍幽冥魂，唯愿仙鬼相济。二者之道，上承人佛仙鬼本源，下济天地神妖魔灵万物，覆盖业障净化、魂体安渡全维度守护。
后世入无量域者，当明“融和则纷争自息，净业则心性自明”。天地万物，无论人佛仙鬼还是神妖魔灵，无论虫豸草木还是凡俗生灵，皆有融和济生之能，不以凡圣殊途为异，不以生死有别为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之通透仁心济众生业障困厄，无论生于祈愿坡还是临界渊，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之心性清明、魂体安宁，非独赖天命护佑，亦赖通透共生之德。二百三十圣，或净业于坡，或安渡于渊，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可净业，通透之德可安魂”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“人佛共生、仙鬼共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！