神佛蜈者，神佛汇宗崖灵蜈也，非寻常蜈类，体覆神佛双纹、节嵌灵核，能借神权镇界、凭佛力渡厄，世代与神佛汇宗崖之“神佛灵息”共生，传“神佛镇渡术”与“灵息护崖法”，可牵引神界正气加固崖界、借佛家佛光渡化众生、调和神佛隔阂、滋养万物生灵灵基，其分泌的“神佛灵液”能净化界域戾气、修复灵体损伤，兼具镇界、渡厄、调和之能，从不以神佛殊途为利、以生灵困厄谋私。神佛蜈幼承神佛灵息，三月可辨神佛气息，一岁能以镇渡秘法布“九转神佛阵”，性刚正而慈悲，怀仁心，以汇宗崖为家、以融神佛济万灵为愿。年七，神佛汇宗崖遭逆神之魔与逆佛之妖联合侵袭，崖界崩裂、神佛离心，神威躁动、佛光黯淡，人鬼受殃、仙妖难护、万物生灵灵基动摇，神佛蜈率蜈群借神权固崖、凭佛力渡厄，分泌灵液净化戾气，然劳累过度，力竭死于崖心圣坛，魂入无量域。
无量域传声：“神佛蜈历四十七界，神佛镇渡，灵息护崖，便民为怀，以节融宗，以液净化，可入‘超脱界’，为守护者之便民神佛圣，执掌万界基础神佛调和与崖界护生传承。”神佛蜈应之，此后居“普惠镇渡阁”，修订镇渡典籍、传授神佛融和之法，让“镇渡不难、神佛同心”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
鬼魔藤者，鬼魔同源渊灵藤也，非寻常藤类，藤身缠鬼纹、根须绕魔核，能借鬼力安魂、凭魔力破障，世代与鬼魔同源渊之“鬼魔灵核”共生，传“鬼魔安破术”与“灵核护渊法”，可牵引冥界之力安抚亡魂、借魔界本源破除困障、调和鬼魔冲突、滋养万物生灵灵韵，其藤汁“鬼魔灵液”能修复亡魂灵体、净化煞气侵袭，兼具安魂、破障、调和之能，从不以鬼魔对立为利、以生灵魂体受损谋私。鬼魔藤幼承鬼魔灵核灵气，五百年可引鬼安魂，二千年能以安破秘法布“九转鬼魔阵”，性肃穆而刚猛，怀仁心，以同源渊为家、以融鬼魔济万灵为愿。年八千，鬼魔同源渊遭逆鬼之妖与乱魔之神联合侵袭，渊界崩裂、鬼魔反目，鬼气森森、魔力暴走，人仙受扰、神佛难渡、万物生灵魂体飘摇，鬼魔藤率同族借鬼力安魂、凭魔力破障，分泌灵液净化煞气，然侵袭过甚，藤身崩断，枯死于同源渊核心，魂入无量域。
太史公曰：“神佛蜈以神佛共生镇渡护崖，鬼魔藤以鬼魔共生安破护渊，二者分属虫类神佛种、植物鬼魔种，品类包容而济民同心，以共生之力解神佛、鬼魔之困，补前二百二十六圣之缺，彰显‘融和为宁、安破为安’之理。”
神佛蜈不求镇遍天下厄，唯愿神佛同心；鬼魔藤不求安遍幽冥魂，唯愿鬼魔互补。二者之道，上承神佛鬼魔本源，下济天地人神仙妖灵万物，覆盖崖界防护、魂体安护全维度守护。
后世入无量域者，当明“融和则纷争自息，安破则万灵永安”。天地万物，无论神佛鬼魔还是人仙妖灵，无论虫豸草木还是凡俗生灵，皆有融和济生之能，不以界域殊途为异，不以阵营正邪为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之包容仁心济众生生死困厄，无论生于神佛汇宗崖还是鬼魔同源渊，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之万灵永安、界域稳固，非独赖天命护佑，亦赖包容共生之德。二百二十八圣，或镇渡于崖，或安破于渊，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可镇厄，包容之德可安魂”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“神佛共生、鬼魔共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！