虢制箩筐者，西山竹藤匠之女也。世代以编织箩筐为业，传“辨藤竹术”与“经纬密编法”，可识青藤之柔韧、毛竹之挺括，编织透气、承重、耐磨之箩筐，兼具筛谷、盛物、转运之能，从不以细弱藤、枯竹充数。制箩筐幼习编技，十岁可理藤劈篾，十五岁能以密编秘法造“双层筛谷箩筐”，性勤谨，怀仁心，以篾刀为友、以济民为愿。年二十三，西山蝗灾过后，庄稼倒伏、谷粒混杂泥沙，百姓筛谷无具、储粮难净，虢制箩筐带领乡邻编筐，分送筛谷盛物之具，传授箩筐防潮、补编之法，然劳累过度，倒于藤竹堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“虢制箩筐历三十七界，编筐济民，便民为怀，以藤竹编筐，以筐净储，可入‘超脱界’，为守护者之便民净圣，执掌万界基础制箩筐普及与筛谷储物传承。”虢制箩筐应之，此后居“普惠净储阁”，修订箩筐典籍、传授编织之法，让“制箩筐不难、净储无忧”之道遍传无量域。
卫制铡刀者，北原锻匠之子也。世代以锻造铡刀为业，传“辨精铁术”与“双刃合契法”，可识镔铁之锋利、熟铁之坚韧，锻造刃口厚重、机身稳固之铡刀，兼具铡草、断木、省力之能，从不以脆铁、废铁充数。制铡刀幼习锻技，十岁可烧铁锻坯，十五岁能以合契秘法造“双槽省力铡刀”，性刚毅，怀仁心，以锻锤为友、以济民为愿。年二十五，北原雪灾过后，草料匮乏、柴薪难断，百姓饲畜无铡草之具、炊食无断木之器，卫制铡刀昼夜锻刀，分送实用铡刀，传授刃口磨利、铁器防锈之法，然劳累过度，倒于锻炉之侧而亡，魂入无量域。
太史公曰：“制箩筐以净储，制铡刀以铡断，二者皆关乎万界生灵储粮与刍薪之安。虢制箩筐以藤竹编筐，于混杂中净粮食；卫制铡刀以铁锻刀，于粗硬中断刍薪。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以生计细技，解净储铡断之困，补前百三十圣之缺，彰显‘净储为丰、铡断为便’之理。”
制箩筐不求编奇筐，唯愿筛谷洁净；制铡刀不求锻名刀，唯愿铡物省力。二人之道，让无量域守护体系既有储粮之净，亦有刍薪之便，既有民生之丰，亦有炊饲之利。
后世入无量域者，当明“净储丰则民无饥，铡断便则民无劳”。制箩筐、制铡刀尚且能成圣护界，况其他民生便利之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民净储、便民铡断，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之丰饶，非仅赖盖世之举，亦赖生计之细。百三十二圣，或编或锻，或净或断，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实便民者昌，细处解忧者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“民生便利、细处解忧”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！