吴制扁担者，江渚木匠之子也。世代以打造扁担为业，传“辨硬木术”与“曲肩承重法”，可识青冈木之坚韧、枣木之温润，打造受力均匀、耐磨防滑之扁担，兼具承重、省力、护肩之能，从不以软木、朽木充数。制扁担幼习木技，十岁可削制木坯，十五岁能以承重秘法造“弧形护肩扁担”，性耿直，怀仁心，以锛凿为友、以济民为愿。年二十五，江渚水患过后，道路泥泞，百姓转运物资无具，粮食、建材难以搬运，生计难续，吴制扁担昼夜制担，分送实用承重之具，传授扁担防滑、木身防腐之法，然劳累过度，倒于木料堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“吴制扁担历三十八界，制担济民，便民为怀，以木造担，以担转运，可入‘超脱界’，为守护者之便民运圣，执掌万界基础制扁担普及与物资转运传承。”吴制扁担应之，此后居“普惠转运阁”，修订扁担典籍、传授制担之法，让“制扁担不难、转运无忧”之道遍传无量域。
晋制陶罐者，西河陶匠之女也。世代以烧造陶罐为业，传“辨陶土术”与“封釉防渗法”，可识黄土之黏结、红土之耐热，烧制容量适宜、防渗耐腐之陶罐，兼具储水、盛粮、煮食之能，从不以杂土、沙泥充数。制陶罐幼习陶技，十岁可揉泥制坯，十五岁能以防渗秘法造“双层封釉陶罐”，性温婉，怀仁心，以陶拍为友、以济民为愿。年二十四，西河旱灾过后，水源匮乏，百姓储水无具，粮食易腐、饮水难存，晋制陶罐昼夜烧陶，分送实用储器，传授陶罐封釉、储粮防潮之法，然积劳成疾，倒于陶窑之侧而亡，魂入无量域。
太史公曰：“制扁担以转运，制陶罐以储养，二者皆关乎万界生灵搬输与存养之安。吴制扁担以木造担，于途路中畅物资；晋制陶罐以土烧罐，于匮乏中存水粮。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以生计细技，解转运储养之困，补前百二十九圣之缺，彰显‘转运为通、储养为安’之理。”
制扁担不求制奇担，唯愿承重省力；制陶罐不求制名罐，唯愿防渗耐存。二人之道，让无量域守护体系既有物资之通，亦有存养之安，既有转运之便，亦有储备之基。
后世入无量域者，当明“转运通则物资流，储养安则生计稳”。制扁担、制陶罐尚且能成圣护界，况其他存养转运之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民转运、便民储养，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安稳，非仅赖绝世之功，亦赖生计之细。百三十圣，或制或烧，或运或存，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实通运者昌，细处存养者久”，勿轻生计之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“生计保障、细处通存”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！