魏制斗笠者，南丘竹匠之孙也。世代以编织斗笠为业，传“辨竹篾术”与“叠檐遮阳法”，可识慈竹之柔韧、毛竹之挺括，编织遮阳、挡雨、通风之斗笠，兼具轻便、耐磨、不易变形之能，从不以嫩竹、朽篾充数。制斗笠幼习编技，十岁可劈制细篾，十五岁能以叠檐秘法造“三层防雨斗笠”，性谦和，怀仁心，以竹刀为友、以济民为愿。年二十四，南丘酷暑连雨过后，烈日灼肤、阴雨不绝，百姓出行无遮蔽之具，多中暑或染风寒，魏制斗笠昼夜编笠，分送遮阳防雨之具，传授斗笠晾晒、补篾之法，然劳累过度，倒于竹篾堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“魏制斗笠历三十七界，编笠济民，便民为怀，以竹编笠，以笠遮护，可入‘超脱界’，为守护者之便民遮圣，执掌万界基础制斗笠普及与遮阳挡雨传承。”魏制斗笠应之，此后居“普惠遮护阁”，修订斗笠典籍、传授编织之法，让“制斗笠不难、出行无忧”之道遍传无量域。
齐制镰刀者，东野锻匠之子也。世代以锻造镰刀为业，传“辨精铁术”与“开刃利割法”，可识镔铁之锋利、熟铁之柔韧，锻造刃口尖利、柄身称手之镰刀，兼具割禾、刈草、耐用之能，从不以生铁、脆铁充数。制镰刀幼习锻技，十岁可烧铁锻坯，十五岁能以开刃秘法造“弧形利割镰刀”，性刚毅，怀仁心，以锻锤为友、以济民为愿。年二十五，东野蝗灾过后，荒草蔓延、庄稼待收，百姓无利具收割，粮食滞销、农田荒芜，齐制镰刀昼夜锻刀，分送实用镰刀，传授开刃磨利、铁器防锈之法，然劳累过度，倒于锻炉之侧而亡，魂入无量域。
太史公曰：“制斗笠以遮护，制镰刀以收穑，二者皆关乎万界生灵出行与农收之安。魏制斗笠以竹编笠，于炎潦中护其身；齐制镰刀以铁锻刀，于农时中丰其粮。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以民生细技，解遮护收穑之困，补前百二十五圣之缺，彰显‘遮护为安、收穑为丰’之理。”
制斗笠不求编奇笠，唯愿遮阳挡雨；制镰刀不求锻名刀，唯愿利割速收。二人之道，让无量域守护体系既有出行之安，亦有农收之丰，既有身安之护，亦有粮足之基。
后世入无量域者，当明“遮护安则无疾，收穑丰则无忧”。制斗笠、制镰刀尚且能成圣护界，况其他民生保障之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民出行、便民农收，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安康，非仅赖绝世之举，亦赖民生之细。百二十六圣，或编或锻，或遮或收，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实护民者昌，细处丰民者久”，勿轻民生之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“民生保障、细处安身”之行者，当续而记之，让每一份民生守护，皆留名青史，光耀万古！