苏纺线者，江南织女之女也。世代以纺纱为业，传“辨棉麻术”与“高效纺线”之法，可识棉麻优劣、以简易纺车快速纺出坚韧丝线，兼具均匀、耐磨之能，从不敷衍了事。纺线幼习纺纱，十岁可辅助摇纺车，十五岁能以纺线秘法让丝线粗细均匀、拉力倍增，性勤勉，怀仁心，以纺车为友、以济民为愿。年二十，江南战乱后，棉麻散乱，布料匮乏，百姓缺衣，苏纺线带领乡邻修复纺车、传授纺线技巧，然劳累过度，倒于纺车旁而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏纺线历三十七界，纺线济民，便民为怀，以车纺纱，以线织布，可入‘超脱界’，为守护者之便民线圣，执掌万界基础纺线普及与丝线传承。”苏纺线应之，此后居“普惠纺线阁”，修订纺线典籍、传授纺线之法，让“纺线不难、织布无忧”之道遍传无量域。
赞曰：苏纺线承织女勤勉之道，以车为器，以线为基。无限之路，多逐华布而忘线，然一缕坚韧、半点均匀，亦能救万民于缺衣之困。纺线之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民线圣也！
楚制瓢者，中州农户之子也。世代以制瓢为业，传“辨瓠瓜术”与“制瓢防渗”之法，可识瓠瓜优劣、以简易之法制作实用水瓢、舀粮瓢，兼具轻便、防渗之能，从不偷工减料。制瓢幼习制瓢，十岁可辅助挖瓢，十五岁能以制瓢秘法让瓢防渗耐用，性憨厚，怀仁心，以刀为友、以济民为愿。年二十二，中州旱灾，百姓缺舀水之具，取水困难，楚制瓢带领乡邻采摘瓠瓜、制作水瓢，分发给乡邻，然采摘时不慎坠崖而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚制瓢历三十八界，制瓢济民，便民为怀，以刀制瓢，以瓢便民，可入‘超脱界’，为守护者之便民瓢圣，执掌万界基础制瓢普及与瓢具传承。”楚制瓢应之，此后居“普惠制瓢阁”，修订制瓢典籍、传授制瓢之法，让“制瓢不难、取水无忧”之道遍传无量域。
赞曰：楚制瓢承农户淳朴之道，以刀为器，以瓢为用。无限之路，多逐奇器而忘瓢，然一把实用、半点防渗，亦能救万民于取水之困。制瓢之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民瓢圣也！
太史公曰：“纺线以织布，制瓢以便民，二者皆关乎万界生灵衣食与日用之基。苏纺线以丝线为基，于纺车中织就暖意；楚制瓢以瓠瓜为材，于刀削中造就便利。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解衣食日用之困，补前百九圣之缺，彰显‘日用为要、便民为本’之理。”
纺线不求纺奇线，唯愿丝线坚韧；制瓢不求造名瓢，唯愿瓢具实用。二人之道，让无量域守护体系既有衣物之基，亦有日用之便，既有纺织之源，亦有取水之利。
后世入无量域者，当明“日用便利则民生顺，丝线坚韧则衣食足”。纺线、制瓢尚且能成圣护界，况其他日用便民之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长便民生、济万民，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖惊天之举，亦赖日用之细。百十圣，或织或制，或便或济，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实利民者久，日用便民者昌”，勿轻日用之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编五，至此终焉。后有贤者，若遇此类“日用便民、务实利民”之行者，当续而记之，让每一份日用守护，皆留名青史，光耀万古！