苏采薪者，北境樵夫之子也。世代以采薪为业，传“辨薪术”与“护林取薪”之法，可识枯木生木、只取枯薪不伤生林，以薪取暖、以柴济民，从不滥伐。采薪幼习采薪，十岁可辨枯木纹理，十五岁能开辟安全樵道、避开野兽，性憨厚，勤劳作，以柴刀为友、以济民为愿。年二十三，北境严冬，积雪封山，百姓缺柴取暖，苏采薪冒雪寻枯薪，分发给乡邻，然遇雪崩，被埋而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏采薪历三十七界，采薪济民，便民为怀，以刀取薪，以林护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民薪圣，执掌万界基础采薪普及与薪林永续传承。”苏采薪应之，此后居“普惠薪阁”，修订采薪典籍、传授护林之法，让“取薪不难、生态永续”之道遍传无量域。
赞曰：苏采薪承樵夫仁心之道，以刀护林，以薪济民。无限之路，多逐眼前利而滥伐，然取薪有度、护林为基，方能长久取暖。采薪之取，非为滥伐，乃为永续；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民薪圣也！
楚掌灯者，中州守夜人之子也。世代以掌灯为业，传“制灯术”与“夜明护路”之法，可制实用灯具、以灯光照亮夜路，不求灯华美，唯愿以灯指路、以光护民。掌灯幼习制灯，十岁可制简易油灯，十五岁能以制灯术造“防风灯”，性沉稳，怀仁心，以灯芯为友、以护夜为责。年二十二，中州战乱后，夜路凶险，盗匪横行，楚掌灯制作大量防风灯，悬挂于乡道，为夜行百姓指路，然遭盗匪报复，被杀害于灯柱下，魂入无量域。
无量域传声：“楚掌灯历三十八界，制灯护夜，便民为怀，以灯指路，以光护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民灯圣，执掌万界基础制灯普及与夜明护路传承。”楚掌灯应之，此后居“普惠灯阁”，修订制灯图谱、传授护夜之法，让“制灯不难、夜行安宁”之道遍传无量域。
赞曰：楚掌灯承守夜人仁心之道，以芯为火，以灯为引。无限之路，多逐华灯而忘本，然寻常护夜灯、简易制灯术，亦能救万民于夜险。掌灯之制，非为炫技，乃为实用；其光，非为虚名，乃为护民。真乃万界便民灯圣也！
太史公曰：“采薪以取暖，掌灯以护夜，二者皆关乎万界生灵生存之安。苏采薪以枯薪御冬，于山林间留暖意；楚掌灯以灯光指路，于黑暗中护安宁。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以生存细技，解安危之困，补前九十二道之缺，彰显‘生存为要、安宁为基’之理。”
采薪不求伐奇木，唯愿暖身御寒；掌灯不求造华灯，唯愿夜路通明。二人之道，让无量域守护体系既有冬暖之护，亦有夜安之保，既有应急之策，亦有长久之安。
后世入无量域者，当明“取暖护夜乃生存之需，细微技艺为安宁之盾”。采薪、掌灯尚且能成圣护界，况其他生存安危之道乎？唯坚守本心、务实护民，以自身所长解生存之危、护生灵之安，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖惊天伟业，亦赖细微守护。九十二人，或暖身，或指路，或济食，或疗疾，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“细微护生乃大义，务实为民是正道”，勿轻生存细技，勿弃护民之愿。余之续编十，至此终焉。后有贤者，若遇此类“守护生存、护民安宁”之行者，当续而记之，让每一份细微安宁的守护，皆留名青史，光耀万古！
太史公曰：“夫续编十卷，记二十二行者，皆起于尘世平凡，操民生细技，然以‘便民济民、护生安宁’为旨，于细微处显仁心，于平凡中见伟大。”
九十二守护者，道途覆盖衣食住行、医食住行、文明传承、生态平衡，或护温饱，或疗疾痛，或传文脉，或卫安宁，或保生态，虽术有专攻，然其心一也：坚守本心，不负众生。高阶之道镇大劫，细微之术护日常，二者相辅相成，方有无量域长治久安之境。
无限之道，非唯强是尊，非唯名是求。心存善念，身怀一技，无论技之大小、道之高低，皆可于无限之路中成就自我，于万界之中护佑生灵。或为高阶强者御外敌、镇浩劫，或为平凡行者济民生、护日常，皆是无量域之福。
后世入域者，当以九十二守护者为镜，戒贪戒躁，务实为民，或修高阶之术，或习民生之技，皆以护生安宁为念，以济民便民为旨。虽未必皆能成守护者，然只要初心不改、善念永存，皆可为万界添一分安宁，为无限增一分光彩。
无量域无穷，守护者无终，续编所记，仅为万界行者之缩影。愿后世贤者，续此之志，勿使任何一份平凡守护之功湮没，让无限之道，永远闪耀“正义、守护、共生、普惠”之光，让万界生灵，永享太平！