温寻泉者，中州井师之子也。世代以寻泉凿井为业，传“辨水脉”与“凿井秘法”，可识地下水源、开凿便民水井，不求深井奇泉，唯愿以泉解渴、以水济民。寻泉幼习寻泉，十岁可辨土壤干湿知水源，十五岁能以凿井秘法开浅井，性勤勉，怀仁心，以凿为友、以寻泉为责。年二十二，中州大旱，河井干涸，百姓饮水断绝，温寻泉遍历乡野寻水脉，凿井数十口，然劳累过度，中暑而亡，魂入无量域。
无量域传声：“温寻泉历三十七界，寻泉济民，便民为怀，以凿引泉，以水护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民泉圣，执掌万界基础寻泉普及与水井开凿传承。”温寻泉应之，此后居“普惠泉阁”，修订井谱、传授寻水凿井之法，让“寻泉不难、饮水无忧”之道遍传无量域。
赞曰：温寻泉承井师仁心之道，以凿为器，以泉为命。无限之路，多逐奇泉而忘本，然寻常水井、简易寻泉术，亦能救万民于渴死。寻泉之凿，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民泉圣也！
萧耘桑者，北境农夫之子也。世代以种桑养蚕为业，传“辨桑术”与“养蚕秘法”，可识桑树优劣、培育高产蚕种，以桑养蚕、以丝济民，从不囤积丝帛。耘桑幼习农桑，十岁可辨桑树枯荣，十五岁能培育“耐寒蚕种”，性憨厚，勤耕作，以桑剪为友、以农桑为责。年二十四，北境蝗灾，桑树枯萎，蚕种濒危，萧耘桑寻得“抗蝗桑苗”，教百姓补种，然捕蝗时被蝗群所伤，感染疫病而亡，魂入无量域。
无量域传声：“萧耘桑历三十八界，农桑济民，便民为怀，以桑养蚕，以丝护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民桑圣，执掌万界基础农桑普及与丝帛传承。”萧耘桑应之，此后居“普惠桑阁”，修订农桑典籍、传授种养之法，让“种桑不难、织布无忧”之道遍传无量域。
太史公曰：“寻泉以解渴，农桑以御寒，二者皆关乎万界生灵生存之根本。温寻泉以井水救渴，于干涸中觅生机；萧耘桑以桑蚕济民，于田垄间织暖意。二人皆为尘世最质朴之行者，无超凡之能，然以民生细技，解生存之困，补前八十八道之缺，彰显‘生存为基、民生为本’之理。”
寻泉不求凿奇泉，唯愿百姓解渴；耘桑不求产名丝，唯愿众生御寒。二人之道，让无量域守护体系既有生存之基，亦有温饱之护，既有应急之策，亦有长久之谋。
后世入无量域者，当明“解渴御寒乃生存之要，民生细技为太平之基”。寻泉、农桑尚且能成圣护界，况其他生存技艺乎？唯坚守本心、务实为民，以自身所长解生存之困、护民生之安，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖高阶强者，亦赖千万平凡行者。八十八人，或解饥渴，或疗疾痛，或传文明，或卫生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“平凡护生为大义，务实为民是正道”，勿轻生存之技，勿弃济民之愿。余之续编八，至此终焉。后有贤者，若遇此类“守护生存、务实济民”之行者，当续而记之，让每一份生存守护，皆留名青史，光耀万古！