苏问渠者，江南水工之子也。世代以治水为业，传“辨水势”与“筑渠秘法”，可识江河走向、开凿便民水渠，不求功名利禄，唯愿引水灌田、护民避涝。问渠幼习治水，十岁可辨沟渠深浅，十五岁能以筑渠秘法修简易灌溉渠，性勤勉，怀仁心，以锸为友、以济农为责。年二十四，江南大旱连涝，田垄龟裂又遭水淹，苏问渠带领乡邻开凿引水渠、筑防洪堤，然劳累过度，倒于渠边而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏问渠历三十七界，治水济民，便民为怀，以锸凿渠，以水养农，可入‘超脱界’，为守护者之便民水圣，执掌万界基础治水普及与水利设施传承。”苏问渠应之，此后居“普惠水利阁”，修订治水典籍、传授筑渠之法，让“治水不难、农耕无忧”之道遍传无量域。
赞曰：苏问渠承水工勤勉之道，以锸为器，以水为脉。无限之路，多逐奇功而忘本，然简易水渠、实用治水术，亦能救万民于旱涝。问渠之筑，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济农。真乃万界便民水圣也！
楚访山者，西蜀药农之子也。世代以采草药为业，传“辨药术”与“草药疗愈”之术，可识山野草药优劣、以寻常草药治常见病，不求采珍稀灵药，唯愿以药济民、疗疾救急。访山幼习辨药，十岁可识常见草药，十五岁能以草药制“止血膏”“退烧汤”，性坚韧，怀仁心，以药锄为友、以救人为责。年二十三，西蜀瘟疫蔓延，楚访山遍历山野采草药，炼制简易解药，分发给乡邻，然采药时失足坠崖而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚访山历三十八界，草药济民，便民为怀，以锄采药，以药疗疾，可入‘超脱界’，为守护者之便民药圣，执掌万界基础草药普及与简易疗愈传承。”楚访山应之，此后居“普惠药阁”，修订草药图谱、传授疗疾之法，让“采药不难、疗疾有方”之道遍传无量域。
太史公曰：“治水以兴农，采药以疗疾，二者皆关乎万界生灵生计与安康。苏问渠以水渠润田，于沟壑间育生机；楚访山以草药疗疾，于山野间藏仁心。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以一技之长，解民生计与健康之困，补前八十六道之缺，彰显‘农为民生之本，药为安康之基’之理。”
问渠不求筑名渠，唯愿农田有水；访山不求采灵药，唯愿生灵无疾。二人之道，让无量域守护体系既有农耕之兴，亦有疗疾之方，既有生计之保，亦有安康之护。
后世入无量域者，当明“农稳则民安，药实则体健，二者并重方能长久”。治水、采药尚且能成圣护界，况其他民生安康之道乎？唯坚守本心、务实为民，以自身所长兴农疗疾、护民安康，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖高阶之术，亦赖民生安康之基。八十六人，或兴农，或疗疾，或便民，或传文，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实为民者久，安康为本者昌”，勿轻民生之技，勿弃疗疾之愿。余之续编七，至此终焉。后有贤者，若遇此类“务实为民、守护安康”之行者，当续而记之，让每一份民生安康的守护，皆留名青史，光耀万古！