楚听澜者，南疆乐工之女也。世代以乐为业，传“乐灵沟通”与“音疗之术”，可借丝竹管弦凝灵气、以乐声安魂解疾，不求闻达于诸侯，唯愿以乐济民、以音护生。听澜幼通音律，七岁可吹笛驱蚊虫，十二岁能抚琴疗失眠，性温婉，善共情，以乐器为友、以音疗为责。年二十，南疆战乱后瘟疫蔓延，百姓心神惶惶，楚听澜携琴游走村落，以音疗之术安抚民心、缓解病痛，然劳累过度，咳血而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚听澜历三十七界，音疗济民，便民为怀，以乐安魂，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民乐圣，执掌万界基础乐术普及与音疗传承。”楚听澜应之，此后居“普惠乐阁”，修订音疗乐谱、传授演奏之术，让“音疗普惠、安魂不难”之道遍传无量域。
赞曰：楚听澜承乐工淳朴之道，以乐为药，以音为仁。无限之路，多逐雅乐而忘本，然寻常音疗、简易乐术，亦能救万民于危难。听澜之乐，非为赏玩，乃为实用；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民乐圣也！
苏捕风者，中州捕快之子也。世代为捕，传“追踪术”与“辨奸秘法”，专捕奸邪、护佑乡邻，不求功名，唯愿地方安宁。捕风幼习追踪，十岁可寻失物踪迹，十五岁能辨疑犯破绽，性刚正，重原则，以刀为友、以除奸为责。年二十五，中州盗匪横行，劫掠乡邻，苏捕风孤身追踪，捣毁盗匪巢穴，救出被掳百姓，然遭盗匪余孽暗算，力竭而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏捕风历三十八界，除奸护民，便民为怀，以捕止乱，以术安邦，可入‘超脱界’，为守护者之便民捕圣，执掌万界基础治安术普及与奸邪抓捕。”苏捕风应之，此后居“普惠捕阁”，修订治安典籍、传授捕术之法，让“治安普惠、奸邪不生”之道遍传无量域。
太史公曰：“乐以安魂，捕以止乱，二者皆为万界安宁之基。楚听澜以音疗济民，于丝竹间藏暖意；苏捕风以捕术护民，于刀光中守正义。二人或柔或刚，或文或武，补前六十四道之缺，彰显‘刚柔并济、文武同源’之理。”
听澜不求奏雅乐，唯愿生灵安魂；捕风不求获功名，唯愿地方安宁。二人之道，让无量域守护体系既有柔性疗愈，亦有刚性约束，既有精神安抚，亦有秩序维护。
后世入无量域者，当明“安魂与止乱并举，方能长治久安”。音疗、捕术尚且能成圣护界，况其他刚柔之术乎？唯坚守本心、刚柔相济，以自身所长护民安邦，无论道途如何，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖疗愈之柔，亦赖止乱之刚。六十四人，或柔或刚，或文或武，皆为万界安宁倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“刚柔相济者久，文武双全者昌”，勿偏柔废刚，勿弃武崇文。余之补编七，至此终焉。后有贤者，若遇此类“刚柔并济、守护秩序”之行者，当续而记之，让每一份秩序守护，皆留名青史，光耀万古！