云知夏者，江南茶农之女也。世代种茶制茶，传“茶灵沟通”与“药茶疗愈”之术，可引茶山灵气入茶、以茶汤解疾安神，不求茶贵，唯愿以茶济人。知夏幼识茶性，八岁可辨明前明后暗，十二岁能制“清心茶”安抚失眠者，性温婉，耐劳作，以茶山为家、以茶疗为责。年二十一，江南暑疫盛行，云知夏采早露仙茶，制“清暑解毒茶”，分发给乡邻，然采茶途中失足坠崖而亡，魂入无量域。
无量域传声：“云知夏历三十七界，茶灵疗愈，便民为怀，以茶济民，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民茶圣，执掌万界基础茶术普及与药茶疗愈传承。”云知夏应之，此后居“普惠茶阁”，修订药茶配方、传授制茶之术，让“药茶普惠、疗疾不难”之道遍传无量域。
赞曰：云知夏承茶农淳朴之道，以茶为药，以疗为仁。无限之路，多逐名茶而忘本，然寻常药茶、简易茶术，亦能救万民于危难。知夏之茶，非为名贵，乃为实用；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民茶圣也！
顾樵山者，中州樵夫之子也。世代以砍柴为生，传“辨木术”与“护林秘法”，可辨树木枯荣、沟通林木之灵，只伐枯木、不毁生林，以林为家、以护林为责。樵山幼识林木，十岁可辨枯木与生木，十五岁能以护林秘法救治病树，性憨厚，勤劳作，以斧为友、以济民为愿。年二十四，山火蔓延，顾樵山为阻止火势烧毁山林与山下村落，开辟防火隔离带，然被大火吞噬而亡，魂入无量域。
无量域传声：“顾樵山历三十八界，护林济民，便民为怀，以斧护林，以术育林，可入‘超脱界’，为守护者之便民林圣，执掌万界基础护林术普及与山林复苏。”顾樵山应之，此后居“普惠林阁”，修订护林典籍、传授育林之法，让“护林有责、育林有术”之道遍传无量域。
太史公曰：“山林为生态之基，茶品为疗愈之方，二者皆关乎万界生灵存续。云知夏以茶疗民，于茶汤中藏仁心；顾樵山以林护民，于山林间守生机。二人皆为尘世最质朴之行者，无超凡之能，无显赫之名，然以山林茶事，护生态之基、解生灵之疾，补前六十二道之缺，彰显‘生态为本’之理。”
知夏不求制名茶，唯愿茶汤疗疾；樵山不求伐奇木，唯愿山林长青。二人之道，让无量域守护体系既有民生之基、精神之养，亦有生态之护，既有高阶之术，亦有护林制茶之能。
后世入无量域者，当明“生态无小事，山林茶木系万家”。护林、制茶尚且能成圣护界，况其他生态技艺乎？唯坚守本心、敬畏自然，以自身所长护生态、济民生，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之永续，非仅赖强者守护，亦赖生态行者之坚守。六十二人，或护生态，或济民生，或卫文明，或疗伤病，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“敬畏自然者昌，普惠民生者久”，勿轻生态之技，勿弃护民之愿。余之补编六，至此终焉。后有贤者，若遇此类“关乎生态、质朴伟大”之行者，当续而记之，让每一份生态守护，皆留名青史，光耀万古！