伏生言罢
东席首座的中年儒生，当即拊掌应和，他名为徐偃，参议封禅礼制的鲁儒之一。
却也受到了始皇的点名罢黜。
始皇曰：绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
弃儒礼，行封禅祭天事。
这对儒家而言，相当于一次公开打脸。
同时也让徐偃极度不瞒。
因此。
这孔子大成殿中的清谈论道，虽说是伏生牵头，孔鲋站台，但真正的发起人，其实是鲁儒徐偃……
回到此刻。
“大善！”
只见徐偃最先响应：“伏公所言，深得春秋之微言大义！胤征》有载：羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛——此非天以日食示警，诛其失职耶？天文官之失，即仲康之失！此乃天象示警人君之始也！”
【上古天象研究专家：仲康日食，乃夏朝的标志性事件。仲康怠政，天子失德，以致任命的羲和废职，进而触发天象示警。天象示警的完整逻辑链条，这一夏朝案例，便是儒家灾异谴告说的溯源依据，本质是借上古典故赋予“天能监督君主”的合法性。】
伏生提出了春秋日食。
徐偃补充了夏朝日食。
那么接下来自然就要轮到孔鲋发言了。
江寻则是不慌不忙的向开拓专家团下达指令。
【江寻：诸位老师，帮我调出从夏朝到大秦一统期间的所有日食记录！我倒要看看，是不是所有日食天象，都伴随着君主无德，天灾人祸！】
【上古天象研究专家：收到！】
【局长周义：快快快，都行动起来！】
儒家的清谈论道，如果双方全都引经据典，那就很容易变成公说公有理，婆说婆有理。
比如像伏生、孔鲋和徐偃这些自诩儒脉正宗的齐鲁名儒，他们根本就不认荀夫子的天人相分理论。
那么问题来了。
江寻要如何用绝对碾压式的手段，诛心群儒呢？
答案是：列数据！
只要实打实的数据摆在那里，甭管伏生等人再怎么舌绽莲花，也是没用的。
包括齐鲁之地的老百姓，都能一目了然的明白……
所谓的灾异遣告说，根本就是屁话！
这个时候。
江寻再把荀夫子的天人相分理论拉出来，也就可以达到安抚民心的作用了。
随即。
孔鲋准备完毕，他长身而起，整肃衣冠，声如金玉。
周朝最负盛名的奇葩天子：周幽王，烽火戏诸候。
现在也被孔鲋给拉了出来。
幽王无道。
遂天现日食遣告。
灾异示警，依旧逻辑成立。
孔鲋环视众儒，最终目光逼视江寻道：“天垂象，见吉凶！仲康日食，周幽日食，春秋左公日食，皆为青史明证。日月之蚀，非独阴阳之常，实乃上天垂训！今泰山风雨骤至，与古之日食何异？此正天意示警，陛下理当修德以应天，重用儒脉道统之正途！”
孔鲋的最后一句话。
真可谓是野心昭然若揭。
一切主义言论。
最后都是为了给儒家派系摇旗呐喊。
周围。
群儒闻言振奋，纷纷引经据典助力。
“《周易》有云：观乎天文，以察时变！天象之异，岂能视而不见？”
“昔殷帝太戊时，桑谷共生于朝，七日大拱。太戊修德，桑谷死。伊陟赞曰：妖不胜德——此灾异可修德而弭之明证！”
霎时间。
大成殿内，《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》的圣人名言，开始不绝于耳。
直至他们达成了一个系统化的共识。
即：天象示警-君主修德，是为灾异遣告，天人同类。
今日。
如果江寻说不出个一二三出来。
即便他血洗大成殿。
也只会让伏生等人，全部变成名留青史的忠贞之士。
舍命求名！
不得不说，先秦时期的儒生，绝非后世那般……动则高呼水太凉……
他们知晓非议始皇的后果。
可他们依旧选择了在红在线来回横跳。
这也就解释了。
始皇后续为何会选择焚书，外加坑杀非议长生的部分儒生。
实在是这群儒生蹦跶的太过火了。
是可忍孰不可忍。
始皇绝非泥捏的。
江寻表示他的剑也未尝不利。
【上古天象研究专家：小江同志，从夏朝到大秦一统期间，所有可追朔的日食如下——夏朝仲康日食，夏朝三苗日食，殷商武丁丁巳日食，殷商祖庚辛亥日食……】
江寻的面前，迅速浮现出了多列日食数据。
事无巨细，一应俱全。
比如武丁时期的丁巳日食，出处：《竹书纪年》，以及《甲骨文合集》10400片背面。
殷商甲骨文有载。
姬周更是明文天象有载。
都是可以追朔的。
“好一个修德以配天！”
江寻深吸一口气，他踏前一步，声震殿宇：“若依诸公所言，灾异必为天谴，日食定因君上失德。那么——殷商武丁在位五十九年，励精图治，开疆拓土，天下宾服，史称武丁中兴，此等明君，可算有德？！”
伏生闻言微微蹙眉，却也只能应道：“武丁……”
江寻根本不给伏生和稀泥的机会。
他搬出了周公对于武丁的评价。
在场的各位。
有谁敢反驳周公之言？
那肯定是无人能够反驳半分。
一语言毕，满殿沉寂！
伏生的脸色瞬间拉了下来。
孔鲋和徐偃也试图张嘴，却又无可反驳。
因为公认的有德之君，与日食惊现，显然是相悖的。
尤其这个明君还得到了周公的佐证。
这就让伏生等人连狡辩的机会都没有。
与此同时。
殿外某处隐秘之地。
郡守李由和县丞昌刚刚抵达，正好听到了江寻显威。
县丞昌万万没想到，这位从关中调来的法家干吏，竟然学识如此渊博，竟然能够在孔子的大成殿做到舌辩群儒。
县丞昌本来还以为，江寻一定会动用霹雳手段，强行把所有儒生都给羁押入狱待审。
然后再因为齐鲁民间舆论事态发酵，外加始皇琅琊开海在即，最终不得不尽快平息案件的负面影响……
结果江寻却没有按照套路出牌。
而是搞起了诛心论断，公开审判。
一旦伏生、孔鲋和徐偃的灾异遣告说，被江寻定性为了实打实的妖言惑众，那么即便以秦法定罪之，也无人胆敢胡乱起哄。
因为江寻不仅占了法，更是占了理！
有理自然声高！
那群儒生若是无理取闹，齐鲁百姓岂能轻易响应？
与此同时。
郡守李由也是越听越眯眼，他们关中县令，这是出了个百家大才？
大殿中。
江寻不给伏生和群儒任何喘息之机，他顺势沉声道：“岂止武丁……还有殷商祖庚继位，承父之业，守成之君，无大过失，然《竹书纪年》亦载辛亥现日食！”
“西周懿王元年，天再旦于郑，此乃青史确凿之日食，敢问当时懿王有何失德大罪，竟招致上苍如此谴告？！”
“另外从夏商至大秦一统，凡可考之日食，共计六十有馀！”
“《春秋》所载三十七次，几乎年年有之！难道每一次日食，都恰逢昏君当道，天下大乱吗？！”
“鲁庄公二十五年，六月辛未朔，日有食之，庄公其时，齐国霸业方兴，齐鲁交好，何来失德？”
“鲁僖公五年，九月戊申朔，日有食之，僖公在位，尊王攘夷，国力鼎盛，何罪于天？”
“再看我大秦，秦献公十六年，日蚀惊现，可献公废人殉，迁都城，复缪公之迹，振我老秦！此等雄主，难道也需上天以日食谴告之吗？！”
“天地之常道，阴阳之定数！关乎日食天象，单论可追朔记载的，夏朝两次，商朝五次，西周两次，春秋三十七次，战国至秦亦有九次，共计五十五次日食昼晦！”
“尔等只见仲康、幽王时之日食，便牵强附会，谓之天谴。却对武丁、祖庚、懿王、庄公、僖公、献公等明君雄主之日食，视而不见！”
“此非治学定邦，实为断章取义，蛊惑人心，妖言惑众，以古非今！”
……
江寻瞬间露出了獠牙。
他初步完成了对于伏生灾异遣告说的定性。
注意！
一旦完成公开定性，江寻便可以遵从秦法办事。
有理有据。
任谁也没法挑出半点错处。
刹那间。
大成殿内变得针落有声。
伏生神情骤变，事情正在脱离他们的掌控。
徐偃瞠目结舌，若一死可留盛名于万世，那也是值得的。
但问题在于。
江寻之言，无异于釜底抽薪。
即便徐偃能够留名，那也是极具争议的虚恶之名。
这绝非他之所愿，更非他之所谋。
忽然。
噔噔噔——
孔鲋跟跄后退，重新跌坐在了席位之上。
是啊！
五六十次日食，其中不乏明君圣主。
尔等如何作解？
所谓的灾异遣告说的底层逻辑，与天命法理何存？
孔鲋再怎么是孔子八世孙，他也无法驳斥江寻之言。
日食数据便是铁证。
昏君庸主，仅仅只是惊现日食三次。
其馀数十次都无法解释。
所谓灾异遣告说，理当不攻自破！
……