第271章 程朱理学(1 / 1)

“董仲舒之后,儒家思想又迎来了一次巨大的转变。”

“这一次,直接将儒学带向了一个全新的,也是在后世饱受争议的方向。”

“那就是在宋朝时期,由程颐、程颢兄弟开创,并由朱熹集大成的理学。”

苏铭一边骑着单车,一边说:

“而提到程朱理学,有两句话,可谓是鼎鼎大名。”

“在咱们后世的网络上,几乎是被骂得体无完肤,口诛笔伐。”

“第一句,存天理,灭人欲。”

“第二句,饿死事小,失节事大。”

话音刚落,直播间的弹幕瞬间爆炸。

【来了来了!万恶之源终于来了!】

【我听到这八个字就血压飙升!】

【朱熹!绝对的千古罪人!比那个搞天人感应的董仲舒还要恶心一万倍!】

【是他,就是他!】

【扒灰的玩意儿!】

【楼上的别造谣行不行?朱熹私生活很检点,一夫一妻,别拿野史当正史说事。】

【首先,说他私生活不检点是正史,不是野史!其次,正史里他自己亲口承认的!】

【大明朝的东林党那帮伪君子,满口仁义道德,一肚子男盗女娼,他们的祖师爷就是朱熹!】

“为什么理学能说出这种荒谬绝伦的话?”

“这就要看说这些话的人,生活在什么样的一个时代背景里。”

“首先,宋朝和我们之前讲的汉朝,有两个明显的不同点。”

“汉武帝时期的国策,在面对异族的入侵时,主打六个字‘不要怂,就是干’!”

“而宋朝,从建立之初就面临着北方强大的外族政权,辽、金、西夏、蒙古轮番上阵。整个国家的基调,不再是向外扩张,而是向内收缩,转为了全面的防御姿态。”

“其次,国内的思想界,多了一个强大到无法忽视的对手,那就是佛教。”

“佛教的轮回转世、因果报应、普度众生等思想,在普通民众间极具吸引力,这无形中就侵占了儒家思想的受众群体。”

“所以,程朱理学和当年的董仲舒一样,开始主动吸收其他学说的优点,比如道教的宇宙生成论,佛教的思辨哲学,来为儒家思想构建一套全新的,更精密,更具逻辑性的理论体系。”

苏铭骑行在古老的城墙上,微风徐来,驱散炎炎暑气。

“更重要的一点,在朱熹生活的南宋时期,当时的社会风气,那是一个极度矛盾和撕裂的朝代。”

“一方面,是半壁江山沦陷,国家破碎,朝廷偏安一隅。另一方面,却是江南经济的极度繁荣,都城临安之内夜夜笙歌,奢靡之风盛行。”

“生活在那个时代的有钱人、读书人,他们的思想是相当割裂的。”

“他们一边写着忧国忧民、壮怀激烈的诗词,一边在秦楼楚馆里醉生梦死,纵情声色。”

“用我们现代的话说就是,嘴上天天喊着要发奋图强,收复失地,实际上早就躺平摆烂,用日复一日的享乐来麻痹自己。”

【稍微懂点历史的应该都很清楚,宋朝之前不是唐朝,而是五代十国!】

【军阀割据,人人都是食人魔。】

【孔子要是知道以后的社会还会沦为这样,会不会庆幸春秋战国还算不错?】

【难说……就孔子那个身板,到了五代十国,都不一定能活着周游列国。】

【我觉得活着还是可以的,但最有可能的不是周游列国了,而是孔子带着三千弟子,原地直接拉起一支队伍,被迫参与到割据争霸之中!】

【以德(武)服人是吧?「狗头」】

【还有一点主播没说,唐宋时期嗑药成风,五石散都流传到民间了!】

【什么药?】

【五石散。】

【那不是魏晋时期的吗?】

【是的,但魏晋时期还是很有钱的人才能用,穷人买不起也买不到,但到了唐宋就开始流入民间。】

【所以孙思邈就把五石散的方子烧了,但这东西是禁不了的。】

【卧槽,那不就是xd吗?】

【难怪柳永一天到晚逛青楼,写淫词艳曲呢……】

苏铭叹了口气,悠悠道:

“正是在这种内忧外患,人心沉沦,整个社会都弥漫着一股末日狂欢气息的背景下,程朱理学才发出了那两句振聋发聩的呐喊。”

“存天理,灭人欲,就是要告诉当时的人们,尤其是那些身居高位的士大夫阶层,别再醉生梦死了,都清醒一点吧!你们那些无休止的私欲,已经快要吞噬这个国家了!如果从上到下都这么混下去,国将不国啊!”

“至于‘饿死事小,失节事大’,它一开始也不是对普通老百姓,更不是对妇女说的。”

“它的矛头,直指那些面对外敌入侵,主张割地赔款、屈辱求和的投降派官员!”

“国家都要亡了,你们还只想着投降来保住自己的荣华富贵?这才是最大的‘失节’!你们不能再想着玩女人,吃山珍海味,而是要把心思放在收复山河,保家卫国的正道上来!”

“为此,程朱理学制定了一套极其详尽的行为准则,几乎是手把手地教当时的世人,什么是天理,如何去明理,怎么做才是对的,不这么做就是错的。”

【就算出发点是好的,也不能否认这种说法矫枉过正!】

【对啊,权贵阶层腐败堕落,那是他们的问题,凭什么要所有人都跟着“灭人欲”?老百姓招谁惹谁了?】

【整个社会都是那样的,从上到下都有问题。】

【多了解一下朱熹吧,这小老头很惨的,根本不受皇帝待见,要不是他学问太大、年纪又老,早就被砍了。】

【但他不能发表暴论,要把各种享乐全部一刀切了,这不是矫枉过正是什么?】

“理学的这套理论,和孔子所倡导的仁,截然不同。”

“孔子的仁是以结果为导向的。只要一件事最终造成的影响是好的,那么过程中的瑕疵就可以被接受。”

“比如大家很熟悉的‘子贡赎人’的典故。”

“鲁国规定,赎回在外国做奴隶的鲁国人,可以去国库报销路费。子贡赎了人,却风格高尚,不去报销。孔子知道后严厉批评他,说你这样做,显得以后去报销的人都很市侩,那以后就没人愿意再去做这件事了,最终导致的结果是坏的。”

“所以在孔子看来,子贡这件事做错了。”

“但这件事,如果放在程朱理学这里,子贡就是对的。”

“因为他‘赎人’这个行为本身,符合‘理’,整个过程是完美的,这就足够了。”

【我发现了,儒家思想就是任人装扮的小男孩,谁来都可以把它和其他东西融合。】

【说好听点叫变革。】

【越变越糟糕。】

【那是因为统治者从里面汲取对他有利的部分,所以你才会觉得糟糕。】

【你要说没有私心,我只认先秦诸子,因为那个时代造就了这么一群人,但他们是特殊的,仅限于那个时代的。】

【没错,董仲舒和朱熹都是有私心的,而且学说完全背离了孔子最初的想法,所以才会被皇帝篡改和截取,最终危害百姓和社会发展。】

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