崔琰自黎阳渡河，一下船，便到了已经许多年没有来过的中原。
如今春耕刚过，田里的春禾已经都长了出来，风一吹便是满满的屎尿味……这味道虽然不好闻，但可以预想到的是，待到秋收后，不管什么屎尿，最后都能变成到肚子里的粟米麦饭。
崔琰没有急着前往荆州，反而是经常站在田埂间，看着来往的大汉百姓。
让崔琰感到意外的是，沿途的大汉官吏，竟然没有一人当他是敌国派来的探子！
在河北的时候，他常常在原地站一会就有官吏前来辨别驱赶，要崔琰证明身份后才会放他离开，仿佛象他这样站在田间的“闲人”就是多么罪大恶极一般，但在来到中原之后，却仿佛是稀疏平常一般……
好在崔琰很快就弄明白了是怎么回事。
大汉，似乎是准许有人脱产的。
不仅仅是他。
他时不时，也能看到别人如他一般，在田野间四处溜达。
一问才知，此人是大汉官府专门聘用的师者。
“大汉，已经做到这种地步了吗？”
崔琰觉得有些不敢置信。
中原历经汉赵之战，可谓一塌糊涂。
可即便是这样，大汉的官府在组织百姓春耕，保证食物之后的第一件事情，竟然是聘请先生？开设庠序？
崔琰有些不大理解眼前的现象。
若是东赵朝廷，河北的官府，是绝对不可能有这种组织力的！
在一番摸索下，崔琰这才明白许多事。
首先，便是均田制下，大汉的百姓，天然便有厚实的保障。
其次，刘邈早早就让官府开设了农贷业务，取代了过往百姓只能去向地主豪族押地贷款的模式，让一个即便是一贫如洗的大汉百姓，也可以贷去钱粮养活自己一年以上。
最后，同时也是崔琰以为最重要的一点——
崔琰见到了，大量的商贾在中原与南方之间不断往来。
那些商贾，带来了大量廉价的衣物、瓷器，甚至是粮食！
这些几乎无穷无尽的物资，才是中原能够迅速自废墟上重建的根本！
没有这些大量廉价的物资，任凭再好的制度，也总归是扯淡！
一时间，崔琰对荆州之行更加期待！
他早早就听说，整个襄阳还有其南面的江汉平原坐落着大量的作坊，统一用来生产布匹、瓷器、金属。
作为习惯了男耕女织模式的人来说，那里显然是让崔琰无比好奇，甚至崔琰一度以为，只要解开了荆州的秘密，那就能解开整个大汉的秘密！
而就在崔琰四处溜达的时候，碰巧的，遇见了一处村镇选拔三长的场面。
大汉用三长取代三老，这是刘邈自从主政以来就改变的事情。
袁绍与刘邈为敌的时候，就屡次抓住这点攻击刘邈，以为刘邈“有违孝道”、“实乃逆贼”。
以前，崔琰对大汉的这点制度，其实也是颇有微词。
毕竟，长者总是要尊敬的。
刘邈废除三老，从礼法来看，确实有悖于大汉以忠孝治国的原则。
可真的踏上大汉的领土后，崔琰才知道自己大错特错。
固然。
刘邈废除了三老。
可取而代之的，是每月由官府支出的“养老”钱。
这些钱或许不足以让一个人大富大贵，但若只是保证温饱，却完全是绰绰有馀。
而且不管老人以前是什么身份，无论是官吏还是农户，其钱数都为统一数目，不存在厚此薄彼。
所以，刘邈废除三老，看似是大逆不道，但其实却赡养了更多的老者。
尤其是，身为世家出身的崔琰再清楚不过，所谓的“三老”，其出身其实基本都是当地大户……
或者说，若非大户出身，一般在田里耕作的百姓也很难活到成为三老的岁数……
所以刘邈现在的做法，并非不敬老人，反而不如说是废除了少数贵族老人的权柄，将其霸占的资源给匀出来，赡养更多平民老者。
“老者有多养……刘邈当年在襄阳城外立下的誓言，竟然真的开始一步一步实现了。”
同时，崔琰对新的“三长制”选拔也是感到极为新奇。
五家设邻长、五邻设里长、五里设党长。
凡此三长，基本就能够将基层大小事务统揽。
相比三长，这样无疑更为精细，同时也避免了基层的做大。
更令崔琰惊奇的是其方式。
例如选邻长，则必须是五家成年男子共同投票，票数最高者当选。
同时，一名邻长，最多只能担任三年，也就是一届，之后连续两届不得当选……
天才！
绝对是天才！
如此，不就彻底摆脱了地方上一家独大的形势？
毕竟，若是你不当人，那三年后，谁能保证下一届三长会不会报复回去？
人有了忌惮和顾虑，做事就不会毫无底线。
此外，还有地方官府、中央御史的两层监管机构，毫无疑问的，可以将地方治理做到基本的清明。
至少，以崔琰的本事，完全想不出比这更加合适的治理方式。
而这种制度，也让崔琰不由想到他曾在一些“不能读”的书本上看到的东西——
传闻周厉王当年实行“专利“政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生，惹得国人怨声载道，最终愤怒的国人发起暴动，将周厉王流放到彘。之后宗周无主，国人便推举周公和召公暂时代理政事，重要政务由六卿合议，史称“周召共和”或“共和行政”。
还有在春秋时其实颇为流行的“国人大会”。
以往国家有大事，国君都是需要召集国人，与他们共同商议才能决定的。
比如《左传》记载：僖公十八年，冬季，邢人、狄人攻击卫国，包围了菟圃。卫文公想把国君的位子让给他人。在国人大会上，卫文公说：“如果谁能治理好卫国，我甘愿追随他。”但是国人否决卫文公让国的提议，决定在訾娄列阵迎战。狄人的军队觉得无机可乘就退了回去。
再比如僖公二十八年，晋文公和齐昭公在敛盂结盟，卫成公请求参加盟约，晋国人不答应。卫成公想亲附楚国，国人不同意，所以赶走了他们的国君，来讨好晋国……
虽然眼下，大汉实施的“三长”制度远远没有史书上记载的那般“恐怖”，让国人有着流放国君的能力，但崔琰总觉得，两者总归是极为相象。
大汉倡导的“百家复兴”，似乎真的已经不止是流于表面，而是真正的从内里做出了改变。
“若是当年后汉时也能这般，黄巾之乱也不会发生了吧？”
想到黄巾之乱，即便过去许久，崔琰还是背后起满了鸡皮疙瘩。
作为经历了那一场大乱的人，实在是忘记不了那摧枯拉朽，险些真的将天下倾复的场面……
也正是因为如此，崔琰还有许多大汉的士人大儒才会寻求改变。
忘不掉。
真的忘不掉！
那些手持符水，行走四方的道人，简直就是所有大汉士人的梦魇！
如果可以，崔琰再也不想见到昔日的那些身影……
但崔琰的幻想很快就破灭！
越接近荆州，一种装扮的人就出现的越发频繁！
月帔星巾，霓裳霞袖！
道士！
太平道士！
见到他们，崔琰就和老鼠见了狸猫一样，第一反应就是逃！
太平道教……复活了？
好在等崔琰耐心接触后，才发现这些人并不是昔日那个将大汉搅的天翻地复的太平道教。
其出身，乃是五斗米教。
“刘邈疯了不成？怎么能让这些人这般放肆？他难道希望将来的大汉再出现一场黄巾之乱不成？”
以史为鉴，可以知兴衰！
他刘邈难道不知道，当年的黄巾之乱，将大汉朝折腾到什么样了吗？
尤其当崔琰看到这些道士做的事情，更是毛骨悚然！
他们竟然在免费的发放粮草、衣物！
这种事情，怎么能让道士去做？
这不是白白将官府的民心送给道士吗？
刘邈当真是疯了！这大汉朝迟早要完！
但崔琰到底已经不是官身。
很快他就意识到一件事情——
难不成，官府的尊严，真的比百姓的温饱还要重要？
而且据崔琰观察，这些道士，好象也确实和当年太平道教的道士不一样……
虽然也是传道，但是讲的东西，实在是奇怪的很。
崔琰想办法混到道家的一处庙宇。
其实也不用混。
这种地方，凡是百姓，都可以免费进入。
庙中有许多简陋屋舍，供无家可归之人居住。
几处侧殿，正在施粥或者发放衣物。
主殿内，则是一名道士在讲道——
“道为一，一为定数。”
“凡世间万物，皆有其定数，皆有其道理。非混沌无序。”
“就比如，一与一相加，只可能等于二，不存在你算或者我算，不存在在河北算还是在江东算，就会产生差别。”
“还有，勾自乘为朱方，股自乘为青方，令出入相补，各从其类，因就其馀不动也，合成弦方之幂。开方除之，即弦也……”
崔琰目定口呆的看着这些道士。
不是……
你们道家，究竟被刘邈变成什么型状了啊喂？