“然而，《周礼》亦载：‘遂人掌邦之野…以岁时稽其人民…简其兵器，教之稼穑。。国有者，赖于地方治理通达，吏治清明，方可收均平赋税、安民稼穑之效。”
谢道临话锋巧妙一转，紧接着点出矛盾：
“若强行剥夺地方乡贤经营之职分，恐致胥吏之手难以深入阡陌，反使其效大减。
以臣愚见，‘均赋’可急行于中衙，然‘正名’之后，其‘经营抚民’之责，仍需下放地方贤良，以保政令畅通，民心安定。
此所谓‘正其名而授其权’，使土地归属明确，民有所依；治理职责分明，官民皆安。”
“《春秋?公羊传》首句：‘元年，春，王正月。’
何休（东汉经学家，儒学大师）注云：‘何言乎王正月？大一统也。’此非单指历法，实乃彰明王者正朔，一统政教法令之意。”
谢道临声音平稳，却借着公羊传将论题引向更深的层面：
“王者正朔一统，非为事必躬亲于阡陌之间，亦非欲尽夺地方生机之权。
此正应管子（管仲）‘令顺民心’‘与俗同好恶’之至理。牧民》开宗明义：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’此一言，道尽天下治乱根本。”
他稍作停顿，目光扫过在座僧道，最终落回天子御座方向：
“管子又言：‘西民分业定，国乃大治。
士、农、工、商，各司其职，各安其位，此乃社会昌盛之基。
农不守田则饥，工不制器则陋，商不通财货则匮，而士绅不彰其教、不维其序、不纾其困，则地方失其经纬，纲常堕于泥泞。
此非仅为管子之论，实乃商君虽严刑峻法以强秦，亦未曾彻底剪除地方豪族之根源。”
此论一出，经堂内隐隐有些骚动。澄觉禅师闭目养神，仿佛未闻；丹鼎道长捻须沉吟；天子的眼神则骤然锐利。
谢道临竟在此刻，当着皇帝的面，为门阀乡绅的存在价值辩护。而且是引法家先驱管仲、商鞅之言，作为儒学的佐证。
谢道临不为所动，继续阐述，将管仲思想具体化到当前：
“水患之后，灾民嗷嗷待哺，田亩荒芜待垦，人心惶惶待定。此间千头万绪，纵有日月普照，岂能顾万家灯火？采访使又岂能常驻一村一舍？
民间疾苦，其抚慰、其调解、其借贷周转、其生产组织、乃至宗族邻里之互助守望，皆需赖于地方有德、有财、有力之‘贤士绅’。
此非特权，实乃社会‘西民分业’赋予其之责。彼等行教化、兴义学、立义仓、办借贷、修桥补路、主持乡约，所耗钱帛精力，岂能尽出于朝廷薄俸？
其族聚财货、拥田宅之奢，在常人眼中或为豪奢，然管子有言：‘政之所兴，在顺民心。’
若能以其奢靡之财，维地方安泰之序，解朝廷力所难及之忧，此奢非但无害，反为社稷之‘润滑’与‘蓄积’，是管子‘轻重术’、‘通财货’思想之现实映照。
商贾固然逐利，然其使财货流通，此为‘通’；士绅聚财施惠，安一方民生，此亦为‘通’。唯‘通’，方能使民安其业，使仓廪充实，最终‘知礼节’‘知荣辱’，此岂非王道所系？”
他借管仲“轻重术”（运用经济手段调控国家）的思想，巧妙地将门阀乡绅的财富积累和适度消费（奢靡），解释为社会稳定器的一部分。
"奢靡"也是一种重要的社会资源“蓄积池”和风险“缓释阀”，甚至是实践“通财货”以安民的具体方式。这远比空谈道德更触及治理的根本。
“管子更云：‘不为不可成，不求不可得。’
陛下欲求‘长治久安’，根除祸患，立意至伟。只是尽收地方之权、尽改千年之‘俗’，此乃强‘求不可得’之事。”
谢道临首言不讳，语气恭敬却蕴含着不容置疑的逻辑：
“此非私利使然，实有千载民生依存之惯性、人情法理交织。
采访使如强龙，欲以雷霆之势扫六合；而地方自成方圆。非力不逮，是‘势’不同也。
管子论‘势’：‘得天之时而为经，得人之心而为纪。’朝廷之‘势’，在名分、在法度、在宏观；地方乡绅之‘势’，在人情、在血缘、在具体。二者并非必如水火。”
“故臣愚见，陛下欲成不可成之大业，当效管子‘因势利导’，‘法天、法地、法人情’之智！ ” 他提出了具体的“因势利导”之法：
“‘正名均赋’、‘明章律令’（所有权、最高执法权、标准制定权），朝廷之‘势’不可撼，此乃法天（规则）。
‘假手中人’、‘维系信义之网’（将具体执行、调解、借贷中介等职能委托给地方认可的、纳入监管的‘贤良’），借助地方之‘势’，此乃法人情（基层治理现实）。
而‘与俗同好恶’，承认乡贤及其一定限度的‘奢靡’（资源蓄积与调节）对于维系地方秩序不可替代之作用，此乃法地（社会结构）。
管子又言：‘错仪画制，不知则不可。’ 此‘则’，即在于界定‘势’之边界：天子收‘名分利税’之权柄；乡绅掌‘事功信义’之空间；朝廷之法度如纲，地方之人情如网，纲举而目张，张而不破。”
“唯其如此，朝廷之利剑方能破开顽石，却不会沉陷于泥淖；地方之深水方能涤荡污浊，却不会冲垮大堤。
王道教化之威，才可如春风化雨，达于黎庶畎亩之间。 故依臣所见，此非守旧，实为在千年成法与当下，寻求一条‘通’达长治久安之‘新路’！”
谢道临言毕，经堂内一片寂静。
这番论述，己远超水患抚民本身。
他从管仲的民本思想、社会分工理论（西民分业）、轻重术、势论等角度出发，构建了一个维护门阀存在合理性及其“奢靡”的社会经济学解释框架（“资源蓄积与调节池”）。
并将“国权不下县”的现实纳入其中作为必须尊重的“势”，以此强烈反对皇权以采访使“强龙压地头蛇”式的首接、粗暴干预。
其核心主张是：朝廷应专注于更高层的所有权、立法权、标准制定权和宏观调度，而将具体执行与秩序维护。
在严格的规则框架和信用考评下，委托给地方认可的乡绅贤良，承认其相应的资源掌控和社会地位。
双方应建立规则边界清晰的“共生”关系。 这无疑是从根本上维护门阀的核心利益和地位，并试图为它披上符合圣贤经济思想的合理外衣。
程静静立一旁，仿佛只是背景。李景元面上依旧不显喜怒。
谢家麒麟，果然不同凡响。甚至试图为那盘根错节的敌人织就一层新的、更难以撕破的理论铠甲！