易旦休怒不可遏：
“我是俗家弟子，可以婚娶的！本来我和夔州地界一镇长之女订下了婚约，就等着晋升后门当户对地娶她过门！”
荆北的治所虽在襄阳，但其职权较之前朝已大大削弱。襄阳城主的手管不了全境，底下的乡、镇、村、寨等基本处于独立状态。
一村村长、一镇镇长、一寨当家，在当地与土皇帝无异，比权贵还要势大几分。
镇长之女，生来在户籍上的身份便居三等，所以易旦休相当看中这桩婚事。
“现在倒好，晋升晋升没指望，婚约婚约也泡了汤，还隔三差五被清……被人穿小鞋！”
易旦休恨恨瞪向书生：“你救我一命，反让我过得今不如昔，当初还不如让我死在修罗场里算逑！”
书生听到此处，神情复杂，一阵难言。
乐思归心里叫苦不迭，他那时骗丹药单纯是看不惯清污的做派。若晓得书生要救的是这翻脸无情的道士，打死他也不插那一脚了。
太吾继之却对易旦休的话不以为然，在他看来，易旦休与那镇长千金若是两情相悦，又何必在乎名分地位。
既因名位而断情，想来双方结亲所图的，也不是情爱了。
这样的婚姻，便是结了，又能长久到哪里去？
怎奈对方人多，人多才有理。他道：“行吧，你把他俩带走吧，我不管了。”
“太吾传人请自便，但那个界青门的，必须留下！”
“她是界青弃徒，已脱离界青门了。”
“谁能证明？”
太吾继之想了想，好象的确没有能佐证的东西。可恶，这些大派逐出弟子怎么不发个凭证呢！
“布阵！”
易旦休一声令下，其馀武当弟子纷纷改换长剑，随声换位，分为三处。这三处彼此互为犄角，成一“品”字，正是武当派的绝技“三才剑阵”。
“拿下！”
群道举剑逼近还月，眼前飒然寒光宛转，冷嗖嗖几根木针穿刺而来。
“谁敢动她！”
但见太吾继之一身真气流转，手中一匣开启，大批飞针接连从匣中射出，宛若生灵般于群道间直情径行。
群道各自洗剑抵挡，可周遭行针却愈发绵密。而太吾发针之时，还月亦从旁以暗器掠阵。二人交替射针，群道便有些许力不从心起来。
“以气御针，百花谷的御射？”
易旦休拂尘兜转，便将那些飞针阻在身外；再看同门，虽也能挡得，但想要拿下这两人，恐怕还要费些工夫。
看这太吾传人还只“身空”的境界，想不到竟让他这些已经“调气”的同门如此费事。
“素闻太吾精通各派武功，本道便来领教一番！”
易旦休举身跃进，手中拂尘翻转，划以立圆向太吾继之抡扫过来。
太吾继之将宁小妹抱给还月，自己跃身下马，装腿横拳，迎架来人。
不想那柄拂尘被易旦休挥展如帜，连番劈将下来，震得太吾肱骨剧痛。
他一受精纯压制，二无长兵在手，武当的摧破功法又是内外兼伤。不过三招，他两臂出血、闭穴便已俱全，被易旦休一式荡出数尺，在还月接扶下才堪堪站稳。
易旦休自拟以“太乙云拂功”封了太吾手上诸多大穴，足以令之败阵。不想太吾守窍内视，行气一贯，双臂虽仍在滴血，却复又活动自如。
“界青门的‘天关通’能够解穴，我倒是忘了这一节。”
这套“天关通”是还月所授，如若体内封穴超过七处，便可运气将体内数百孔穴连为一体，使之化势自解。虽只九品，却常能派上用场。
但太吾眉宇犹然凝重，“天关通”能化解封穴，却化解不了伤势。
他与对方内力实在相差太多，自己浑身解数皆已用尽，无影令又威慑不到对方，所藏的底牌，便只有一张了。
易旦休也料他伤重难以再战，拂尘扣摆，径取还月。
岂料太吾伤至此地，仍将还月护在身后，应时挪身出掌，抢步劈揭，竟生生接下了易旦休这招。
耳畔仿佛嘤嘤有声，易旦休惚恍片刻，太吾继之掌间已多出一柄秽暗无光的残剑。
““莫女衣”，出鞘——”
““神女还剑”！”
柄神力尽失，太吾继之最后的底牌，就只有徐仙公舍身从第一座剑冢中换来的神剑——‘莫女衣’。
虽不知是何人所铸、又是何人所留，但那位徐仙公曾说这‘莫女衣’与‘’同为上古十柄神剑之一，想来自有其殊异之处。
太吾照猫画虎，仿着驱使的方法，将意念注入这柄残损的莫女衣当中。
左手持剑，虚点乾坤，心入冥寂，断梦离尘！
易旦休被太吾继之钳住兵刃，进退不能；又见他残剑出鞘后，双目合闭，俄顷复又睁开，气势却已大不相同！
那莫女衣飞悬在侧，太吾继之左手挟制拂尘，右手伸匣一招，与群道缠扰的飞针纷纷回转。
易旦休掠见针来，撒手拂尘，斯须从腰间拔出一柄辟邪神木剑，身腰左转，躲开飞针，急纵后撤。
太吾继之即刻驱遣飞针转向追击，然而易旦休纵得四步即止，跟着右臂贴胸，手中长剑舞花，一蹴而起，以“撩”剑翻转击来！
太吾长针已出，不及变招。当此之际，还月张手暗器连发，分向敌人眼耳肩肋肘膝腿等十处要害飞射而去，正是“界青十诀”的手法。
易旦休一柄长剑撩剪截杀，遮架暗器，步法亦未有丝毫停歇，竟是依着先前的架势，续向太吾袭来！
常人施展功法，依据功法所需的真气、架势，皆要间断行止以蓄积气势。长则数息，短则一瞬，期间身不能动、步不能移。
而易旦休自从出剑施展此招，剑势吞吐翻拧，行走连绵不绝，二者互不干与。太吾方始认出，这剑行如游龙，乃是武当的“真武游龙剑”。
这套剑法奥妙至极，若于出剑前夕行进，则施展中便可刚柔交替，于行剑时闪展后跃，反之亦然。
天下诸般武功，唯有此剑可在施展期间维持步法。
还月发针虽不能阻断彼之身法，仍是帮太吾拖出了一息反应之机。他即令针具转轨，四方辐辏向易旦休。其形如握虎，势若擒龙，一时竟将易旦休围得风雨不透。
易旦休大生不解，按说这太吾所使的“御针术”不过是个下九品的功法，至多驱使细针攻得两三招便当重新施展。
可刻下其御针锋发韵流，行无定势，竟连己派四品的“真武游龙剑”也挡得有些吃力起来。
易旦休身带剑行，随屈就伸，可能够行走的方位却是愈来愈窄，还偶被一针穿过护体御气，刺中穴位。
他欲唤同门与己重组能够援护解穴的“三才剑阵”，但针雨落得绵密，已不容旁人近身。
而其馀弟子眼看师兄渐落下风，又见太吾身侧的莫女衣隐有一道异光与之相连，料是那柄残剑之故，当下自组阵法，合力攻向太吾。
还月自忖以己一人挡不住群道，旋即施展身法，跃至无人看管的乐思归与书生处，解了二人绳索封穴。
乐思归早已忿火中烧，立地提了斩龙铡与群道厮打在一块。还月则以暗器远攻，太吾继之遂得以专一对敌。
他操纵针具连击，所用的却并非“御针术”，而仅是以内力驱动木针照常进击。后续的招式，皆是基于前一式实施的“追击”。
常人进击的一招一式，受限于自身的内力运转，攻得一阵，便往往接替不上真气，无法连续出招；便只能遵循当下所运转的内功的呼吸法，随自身调息吐纳进招。
而内息顺畅者，其真气流转亦无阻碍。故于一招之后，仍能续上真气，发起追击，连攻数招。
此等追击往往出敌手于不意，故谓之‘奇击连环’！八脉天通之人，甚至能于每一招后复又奇击六式！
以太吾继之目前的内息能力，自达不到这种程度。而佐助他发动“奇击连环”的，正是‘莫女衣’的神力。
其名为——‘神女还剑’！