永宁受到鼓舞，继续发挥：“而占卜，尤其是系统的易卦推演，或许可看作是在缺乏精确‘传感器’和‘计算工具’的时代，通过建立符号系统卦象爻辞与经验数据库历史案例，对‘规则场’在特定人事问题上可能产生的‘概率性输出’吉凶趋势进行的一种模式识别与概率预测！所谓‘卦象’，便是对‘规则场’某种特定‘状态’或‘干扰模式’的编码；‘爻变’，则是状态之间的转换规则。”
姬昌听懂了大概，他抚掌，激动之色罕见地流露于面：“好一个‘输出’！好一个‘状态’与‘转换’！贞人此论，将玄之又玄的占筮之学，置于可思可议之逻辑平台矣！既如此，周室家传之卜筮古法，或可请贞人一观，以汝之‘数学语言’解之！”
他不再藏私，取出一卷非竹非帛、色泽暗沉如古玉的奇异薄片，上面以极古老的笔触刻写着复杂的符号与线条，其中核心部分，正是以不同数量、不同排列的“阴阳记号”可视为爻的雏形构成的种种图形，旁有密文注解。
“此乃先祖所传，名为《连山》遗篇，虽残阙不全，然其中推演卦象、变化爻位之法，颇有古意。”
他将其核心推演逻辑，如何从初始征兆数字或象征物通过特定规则分揲、归奇等逐步得出代表阴阳的记号，并组合成卦——详细演示讲解。
永宁凝神观看，大脑飞速运转。
她知道她之前最早的推测是正确的，她眼中闪过一丝光芒：“伯侯，此法本质上是一种分层决策与信息编码流程！”
她随手取来自制算筹，在案上推演：“您看，初始的‘分揲’如同随机抽样或引入初始扰动；‘归奇’是取余数，可视为第一次信息提取和简化；反复操作三次，实为进行三重‘判定’，每次判定产生一个‘阴’或‘阳’的结果。三重判定，恰好得到一个三爻的‘经卦’！两个经卦相重，便得六爻之‘别卦’。这个过程，将混沌的初始输入天地随机之机或人心专注之念，通过一套固定算法，转化为一个六位的‘二进制编码’！”
“二进制……编码？”
姬昌再次对永宁的新词感到陌生，但结合永宁的演示，迅速理解了其精髓：“贞人是说，这阴阳爻，如同两种基本符号，可类比‘有’、‘无’或‘天’、‘地’？六位相叠，便能表示诸多不同‘状态’？”
“正是！”
永宁用算筹摆出从“000000”到“”的六位二进制序列，她想让姬昌明白：“伯侯请看，若以‘0’代阴爻‘--’，以‘1’代阳爻‘—’，则六十四卦，恰恰对应着从0到63这六十四个六位二进制数字！譬如，全阳之卦‘乾’，便是‘’；全阴之卦‘坤’，便是‘000000’。卦序排列，亦可部分依据二进制数值大小或循环变化规律来理解！”
姬昌震撼无言，盯着那简单的0与1的排列，仿佛看到了宇宙至简的奥秘在眼前展开。
良久，他长长吐出一口气，叹道：“大道至简，莫过于此！阴阳二爻，竟能如此……如此清晰地衍化万物！贞人之见，如开天眼！既如此，吾二人何不以此‘二进制数理’为基，结合先前整理之卦爻辞与哲理，重新系统推演诸卦，首重‘乾’‘坤’之门？”
对，永宁就是想把二进制数理又反哺给姬昌，从而推进占卜卦象推演。
两人立刻投入工作。
有了二进制编码这个清晰的“数学骨架”，全新的推演变得逻辑分明。
他们首先聚焦“乾”与“坤”000000。
乾卦，天，健，全阳之象，二进制值最大，代表纯阳、至刚、创始、运动不息。
永宁从规则场角度解读：“可视为‘规则场’处于最高激发态、最活跃、最具主导性与开创性的‘基准状态’或‘理想模型’。”
姬昌则从哲理阐发：“天行健，君子以自强不息。爻辞当体现阳刚之气在不同‘位置’爻位的显现与应变。初爻‘潜龙勿用’，阳气初萌，位卑力微，宜藏；二爻‘见龙在田’，崭露头角，得中而应；三爻‘终日乾乾’，惕厉奋发，处下卦之极；四爻‘或跃在渊’，进德修业，审时度势；五爻‘飞龙在天’，得位中正，大展宏图；上爻‘亢龙有悔’，刚极过亢，需知进退。”
每一爻的变动，阳爻可能变阴，即‘1’可能变‘0’，都对应着在这种至刚状态下可能遭遇的挑战与调整。
坤卦，地，顺，全阴之象，二进制值最小，代表纯阴、至柔、承载、顺应。
永宁解读：“可视为‘规则场’处于最低能量态、最稳定、最具包容性与承载力的‘基底状态’或‘背景场’。”
姬昌阐发：“地势坤，君子以厚德载物。爻辞当体现阴柔之德在不同‘位置’的涵养与作用，初爻‘履霜，坚冰至’，阴气始凝，见微知着；二爻‘直方大，不习无不利’，柔顺中正，德行自然；三爻‘含章可贞’，内含美质，待时而行；四爻‘括囊，无咎无誉’，谨言慎行，明哲保身；五爻‘黄裳，元吉’，柔中美德，尊而能谦；上爻‘龙战于野，其血玄黄’，阴极反阳，柔极生变，有冲突与转化之象。”坤卦爻变，则是由至柔向刚柔并济或冲突转化。
两人将历史案例、殷商王宫浩如烟海的龟甲卜辞中与“天”、“地”、“君”、“臣”、“父”、“母”等核心概念相关的吉凶记录，民间流传的各种象征“刚健”与“柔顺”的物候人事征兆，以及妲己到来后地脉节点那“阴柔承载”特性的微妙变化所带来的启发，全部融入对每一卦爻辞的打磨与注释中。每一句卦辞爻辞，都力求既是占断之辞，又是哲理格言，还隐约指向某种“规则场”状态描述。
以此为开端，一个全新的《易》注释框架初步形成。
这个框架，既有姬昌代表的深厚传统智慧与历史底蕴，又有永宁注入的清晰逻辑结构、数学思维以及对“规则”的现代性理解。它将“变易、简易、不易”的三易思想，与“规则场”、“概率云”、“状态编码”、“二进制演化”等概念尝试性融合，试图搭建一座连接古老占卜智慧与普适规律探求的桥梁
羑里之夜，星光透过高窗，洒在堆满简牍与算筹的案头。
永宁和姬昌，在这特殊的时间与空间节点上，以思想为刃，以智慧为火，正悄然重铸着华夏文明中一部至关重要的经典内核。