云南，黔国公府。
现任黔国公沐昌祚继承爵位后，他改变了其父的政策。
沐昌祚的父亲沐朝弼，因为其继位爵位不正，所以急需要证明自己。
沐朝弼担任黔国公期间，和云南的异族关系紧张。
沐朝弼虽然靠着武力，平定了几次西南夷的叛乱，但是云南却出现了他平乱越多，叛乱越多的情况。那个时候黔国公府入不敷出，又和朝廷的关系紧张，云南的局势一天比一天糟糕。
后来等到沐朝弼被囚南京，朝廷命令沐昌祚继承黔国公之位后，云南的局势才有所改观。
沐昌祚改变了其父的作风，开始修复和西南夷的关系，并且对各族采取了不同的政策。
西南夷，是大明对于西南地区一系列少数民族的统称。
具体划分，又可以分为罗罗人（彝族），焚人（白族），百夷（傣族），和泥（哈尼族）等诸多民族。这其中，势力最大的，就是罗罗人。
罗罗人是西南大族，遍布在广西和云贵川地区，就连海南岛上也有大量分布。
沐昌祚对罗罗人的态度就是打压。
这倒不是因为罗罗人的势力最大，而是因为罗罗人已经出现了比较强烈的分离倾向，有了自己的民族神话和史诗传说。
比如，整个西南的彝族，都奉同一个祖先笃慕。
一些部落中都有族谱，来记录自己的谱系，笃慕六子分迁各地，形成所谓的“六祖”，几乎所有部落都可以追朔到这六祖上。
而彝族认为自己是上古“西南夷”的后代，也就是汉书中的昆明人、叟人，将汉人典籍中所有西南的国家都认成自己的祖宗，甚至那个“夜郎自大”的夜郎国都没放过。
沐昌祚很清楚彝族是云南各族之中，最有自己民族认同的，很多部族甚至都不和汉人交流，他们虽然没能形成一个统一的政治实体，每次作乱却能一呼百应，引发多地的叛乱。
接下来就是焚人，也就是后世的白族。
对于白族，沐昌祚的态度是拉拢。
白族属于祖上阔过。
因为在西南地区，白族真的是创建过政权，还是那种在中原史书上都留下浓墨重彩的国度
南诏和大理国。
南诏是唐代时期的一个西南政权，唐玄宗时期，杨国忠派遣大军征讨南诏，却全军复没，南诏国从此建这件事，也成了安史之乱的导火索之一。
大理国就更有名了，大理段氏虽然不会一阳指，但是却信奉佛教，创建了一个以佛教立国的政权。元代的时候，大理段氏依然名义上统治云南。
等到元末的时候，元代的梁王驻扎在云南，朱元璋曾经派遣使者连络大理段氏，承诺继续保留他们的地位，合击梁王。
但是大理段氏杀了大明使者，朱元璋大怒，派遣大军入滇，击败了梁王，征服了大理段氏。不过朱元璋保留了大理段氏的地位，大明在大理设世袭土知府，由段氏的子弟担任。
相比彝族，白族就安分多了。
白族通过独特的本主崇拜凝聚社区认同。各村寨供奉本土神灵。
而这些本土神明，除了传说故事中的神灵之外，还有历史人物。
比如当年征讨南诏的唐代将领李宓，就受到广泛的供奉，很多部落都认同自己是大唐降卒和白族结合的后代。
无论是南诏，还是大理，都是按照中原制度创建的国家，他们在建国的时候就进行了深入的汉化。加之大明在云南推行儒学教育，白族精英积极习汉文、科举入仕，所以沐昌祚对白族就是拉拢为主。最后就是百夷（傣族）了。
对于这个族群，大明的态度就是强烈镇压其分离倾向。
若是苏泽，便会知道傣这个字是原时空那位开国总理为了解决西南民族问题所创立的字。
在大明这个时期，百夷也叫做“泰人”。
泰人，顾名思义，就是东南亚的暹罗主体民族。
泰人，是一个从暹罗到缅甸，再到大明西南地区都遍布的民族。
他们自认祖先是春秋战国时期的“百越”人。
在那个时期，南方都是百越的土地。
随着中原几次南迁扩张，百越人被挤压到了西南地区，还有一部分被挤压到了东南亚。
大明的傣族，和缅甸的掸族、泰国泰族、老挝佬族共享“傣泰民族”认同，所以一直都不安分。明军屯田导致汉人迁入云南，傣族在坝区聚居，拒绝进行汉化。
所以从明初开始，对他们的态度就是压制。
明代几次麓川之战，都是傣族土司的叛乱，如今莽应龙拉拢的麓川土司刀氏，也是傣族。
沐昌祚接到了前哨的八百里加急：
“莽应龙起兵压境麓川，刀氏土司动摇。”
沐昌祚的脸色没有剧烈的变化，他对面坐着幕僚严清，眉头锁死。
这个结果，是黔国公府早已经推演过的。
沐昌祚继任黔国公之后，将弟弟沐昌弼送到了京师。
如今沐昌弼就读武监，算是混进了新军官团体。
沐昌祚写信给弟弟，沐昌弼也求了李如松，请总参谋部做了几次战争推演预案。
其中，莽应龙乘安南战局焦灼，进攻云南，也是总参谋部预测的可能之一。
“安南战事胶着，张经略分身乏术。”
严清语速极快：“朝廷援军至快需两月，麓川若失，滇西门户洞开！”
虽然有预案，但是沐昌祚当时并不是很相信。
没想到莽应龙这么大的胆子，竞然在这个时候进攻大明。
沐昌祚也承认，现在是最好的时机了。
沐昌祚想起李如松做的作战计划，对着严清说道：
“莽应龙打的是围魏救赵，逼张宪臣回师！”
“又或者是真的染指麓川，想要乘机占领麓川，觊觎云南。”
“无论哪种，首先要向朝廷报告。”
即刻命人六百里加急报朝廷：云南告急，请速调川贵卫所兵入滇！”
他抽刀削下案角木片，醮墨疾书，铃印掷给亲兵：
“换马不换人，阻者斩！”
接着，沐昌祚又说道：
“朝廷援军再快，也要时间集结，这两个月，就要靠我们黔国公府了。”
严清的脸色十分的难看。
严清，他是杨慎的弟子。
杨慎是杨廷和的儿子，正德六年的状元。
因为大礼议，被发配到了云南，杨慎在云南三十年，博览群书，其诗词曲各体皆备，虽然被批评文风过于华丽，但所治学极杂，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等方面。杨慎还在云南讲学，严清就是当时拜入他的门下的。
杨慎老死云南，严清为他守孝，放弃科举不再谋求做官。
后来随着他的名气渐涨，被沐昌祚招募为幕客，委以重任。
严清继承了杨慎对西南各族的研究，精通诸族的语言文化，帮助沐昌祚处理了很多棘手的民族问题。严清立刻说道：“国公，仅靠黔国公府的兵力，是没办法挡住莽应龙和麓川叛军的！”
沐昌祚点头，如今黔国公府和云南卫所的战斗力，他自然是最清楚的。
他又没有其父的勇猛和武略，维持现状都不容易。
严清迅速分析道：
“国公，如今之计，就是防范罗罗人，许诺结盟焚人，拉拢百夷。”
“这其中，最重要的就是焚人。”
沐昌祚看向地图：“莽应龙许刀氏“世守免赋’，咱们得给更重的筹码。”
“刀氏傣族，与大理段氏白族世代联姻通商。”严清指尖点向大理，“段琏上月刚承袭白族大酋，其妹是刀应猛正妻。”
沐昌祚立刻说道：
“严公所言极是！随我去感通寺！”
大理感通禅寺，古柏森森。
这座寺院，始建于大理国时期，一直都是段氏的皇家寺院。
历史上是否有一灯大师，不得而知，但是这座寺院对于段氏的意义非凡，段氏族长老了之后都会在这里出家，可以说是段氏的最终归宿之地。
段世家主段琏，虽然没有剃度出家，但是他每隔一段时间，都会舍身寺院，穿上袈裟静修一段日子。然后家人再出钱赎回他，周而反复，积攒功德。
段琏正跪于大雄宝殿礼佛，忽闻身后甲胄铿锵。
回头见沐昌祚按剑立于阶下，袈裟未脱便迎上。
他们这些大族，自然有自己的消息渠道。
段琏直接说道：“国公亲临，可是为麓川？”
“法师耳目通灵。”沐昌祚挥退亲兵，与段琏并肩入禅房。
“莽应龙已破南汀河，刀应猛若降，下一个便是洱海。”
段琏拨动佛珠的手一滞：
“刀氏与我族有亲，但莽应龙许他裂土称王。”
沐昌祚冷笑截断：“嘉靖年间莽瑞体屠猛卯，死者枕籍。与虎谋皮，焉有完卵？”
段琏沉默了。
沐昌祚这句话切中要害。
傣族，或者说泰族，和莽应龙是没有合作基础的。
莽应龙是缅族人。
缅族的地位，相当于泰族身边的蛮族。
泰族携带了先进的文化技术向东南亚迁移，缅族就是他们边境地区的一些附庸部落。
正如所有蛮族战胜文明的故事一样，缅族在吸收了这些文明之后，又靠着自身的身体素质，迅速翻身。他们在缅甸，击败了缅甸的泰族掸族，接着又攻打暹罗的泰族。
可以说，缅人和泰人就是死敌。
这也是为什么严清给出的策略，对傣族的态度是“拉拢”的原因。
比起大明，傣族和莽应龙的缅族仇恨更大。
沐昌祚说道：
“请大师转告刀氏，云南失守，我大明可以退守贵州，其馀诸族可以分享荣华，唯有他们百夷人，必然要沦为缅人的奴隶！”
沐昌祚也不是让段氏白干活，他立刻拿出筹码：
“麓川若守，段氏盐茶专营权再续三十年，加赐大理府学额二十名。刀应猛若反正，本国公保举其子入国子监，许其从事茶马贸易。”
段琏呼吸微重，盐茶专营是白族命脉，学额更是汉化进身之阶，沐昌祚开价诚意十足。
他合十低诵佛号，再抬眼时锋芒毕露：“贫僧即刻修书，不！贫僧要亲自去麓川!！”
“但是！”
老和尚话锋一转：
“刀应猛祖父死于嘉靖年三宣六慰之乱，其父又被先黔国公沐朝弼以“通缅’之名囚杀。”他抬眼直视沐昌祚，“空口白牙，难消百年血仇。”
沐昌祚按剑的手青筋微突，身侧严清开口说道：
“段氏、刀氏，都可以低价购买大明的货物，大明朝廷可以派驻税关，商税收入尽皆归尔。”听到这里，沐昌祚都惊了一下。
但是很快，他发现严清的计划之妙。
开征商税的地区，商税的前几年留存地方，本来就是朝廷的国策。
自己只要汇报，麓川和大理主动开征商税，这个许诺自然就达成了！
而且段氏和刀氏，都没有足够的官吏来征收商税，那自然还是要靠大明朝廷。
大明就能将税吏派入他们中，从而更好的抓住他们的经济命脉！
妙啊！
果不其然，听到了严清的条件，段琏那股出家人的神态全无，此时他就象是一个讨价还价的商人！茶马古道的利润，对于如今的大明不算什么，但是对于段氏和刀氏，这可是天量的财富啊！刀氏又不傻。
跟着莽应龙，这个东南亚的土王，就是免税又能怎么样？
大明朝的贸易商税，足以让麓川迅速富裕起来！
段琏立刻脱下袈裟，从大理出发，前往麓川。
数日后，段琏传来事成的消息。
听到这个消息后，沐昌祚悬着的心终于定下来了。
麓川地区险要，大明几次攻伐都动用了数万大军。
莽应龙的军队就算是适应山地作战，一时半刻也攻不下麓川。
这段时间，足够朝廷派兵支持云南了。
接下来，沐昌祚拿出家财，聚集黔国公府和云南卫所的军队，先打了几个一贯不老实的彝族部落。这几个部落本身就时常叛乱，或者切断商路，云南其他各族也早就知道他们的野心，所以对沐昌祚行动并没有激发各族的团结反对。
而他杀伐果断的进攻，又震慑了那些想要搞事的部族。
云南的局势果然稳定了下来。
此时，云南的求援信送到了京师。