“参见父皇，儿臣将道衍和尚带来了。”
当两人一路走进皇宫，走进大本堂，一眼就看到朱元璋正襟危坐在椅子上。
只是他眉头紧皱，似乎在思考着什么。
事实上，在他们来之前，朱元璋正在看《中国历史概述》的后续内容。
有趣的是，这本书后续内容倒是让他挑了挑眉。
而第一次翻看到全新内容的朱元璋注意到，里面的内容形式跟之前似乎不一样了。
之前这本书是以朝代为划分讲解，而今日看到的却是整体内容。”
竟然出现了变化！
朱元璋基本摸清楚了这本书的大概情况。
所以，并没有感到意外。
而且，他并不会完全按照这本书的内容来更改大明国策，而是结合实际进行更改，所以出现变化并不以为意，反而非常期待中国历史概述的新内容，还能带给他多大的惊喜。
结果在看过内容之后，他直接坐不住了。
朱元璋当即传旨给太子，命令朱标走一趟大天界寺，将道衍和尚带过来。
这会儿在听到朱标的声音后，朱元璋回过神，看了道衍和尚一眼，开口道：“抬起头，让咱看清楚你。”
道衍和尚正处中年，不是老年时窜腾朱棣造反，发动奉天靖难的妖僧。
不过这并不影响朱元璋的审视。
他早就从《中国历史概述》中了解到道衍和尚的人生经历。
道衍和尚，本名姚广孝，早年出家为僧，通儒、道、佛诸家之学，善诗文。
在原来的时间在线，朱元璋选高僧侍诸王，为已故的马皇后诵经荐福，姚广孝以荐入选，随燕王朱棣至北平住持大庆寿寺。
从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。
朱棣奉天靖难起兵前夕，姚广孝设下计谋，擒北平布政使、都指挥使。
在靖难之役中，其辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。
此后，赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位，被朱棣封为太师，后来更是追封荣国公。
可以说，姚广孝此人足智多谋，是个很有能耐的人！
“你眼框是三角形，如同病虎一般，想来天性必然，嗜好杀戮，看来是个妖僧啊！”朱元璋冷哼一声，不等道衍和尚回应，便径直说道：“起来吧，咱有几个问题考考你。”
“是！”
道衍和尚起身，心下了然。
只怕接下来就是洪武皇帝对他的考验，若是通过考验，必然皆大欢喜，若是通不过，只怕今日多有不测。
朱元璋不再看他，自顾自的说道：
“自古以来，每个开国皇帝都妄想通过政治手段，达到长治久安的目的。”
“历史是从上古三代之部开始的，而后经历了殷朝和西周，再后来便是春秋战国。”
“这是历史的第一个部分，却出现了第一个，也是围绕着中国历史数千年来，无数雄主，诸候，大臣，都想要解决，却始终在原地打转的问题。”
“恩？什么问题能让历朝历代都无法解决，陛下这是何意？”姚广孝脸上露出疑惑。
却听到朱元璋再度说道：“既然要搞清楚数千年来无数王朝始终原地打转，甚至出现复制粘贴的问题，也就是王朝周而复始的崛起，兴盛，复灭，那你就得回答咱一个问题，什么是人？”
听到这话，姚广孝神情一紧，连忙回道：“陛下，自古便有圣人说‘唯人万物之灵’，意思是说人是天地间最有灵性的存在，当然还有认为人与万事万物无有不同……”
“当然，人还会认识其他人，诞生了身份，有人生来当皇帝，有人生来当家奴，也有人生来便注定是贵族……”
姚广孝深吸一口气，顺着这个思路，继续往下说。
以他目前对朱元璋的了解，恐怕陛下想问的肯定没有字面意义上那么简单，肯定有一些他压根想不到的地方。
果不其然，便听到朱元璋道：“自古起来，王朝的根基创建在宗法制度基础上，这是一种以血缘为纽带、强调尊卑长幼秩序的社会结构和伦理体系，个人通常首先被视为宗族和家庭的一员，其身份、责任和义务深受其在家族中的地位影响。”
“如士人被认为应具备更高的道德修养，而商人则常与“奸诈”、“重利轻义”等负面评价相连，失去了土地的农民，可能连成为“庶民”的资格都受到威胁，更容易沦为流民或依附于他人。”
话说到这里，朱元璋又抛出来一个新的问题：“那么为何在秦统一六国之后，对人的定义和关系出现了变化？”
在经过短暂的思考之后，姚广孝对这个问题，给出了答案：“启奏陛下，秦之前贵族世袭，全靠血缘和亲人，生来有就是有，没有便是没有，后来秦国出了个商鞅，他颁布了政策，说平民可以通过军功获得土地。”
“土地，是秦国朝廷用来激励人们的手段，而随着疆土的扩大，士兵们分到土地后，干劲十足，最后在各方利益驱动下，秦国赢得了天下，只是后来秦始皇做错了一些事情，导致秦国复灭。”
想到这里，姚广孝不由一阵唏嘘。
然而下一秒，他的神色却瞬间严肃起来。
“陛下，表面上在说人，实际上说的是土地？”
姚广孝在这一刻，恍然大悟。
他终于明白为何陛下会突然询问历朝历代各个雄主，贵族，大臣都想解决，却始终无法解决的问题是什么了。
那就是土地！
陛下出生于一个贫苦的农民家庭。
家族世代务农，在元朝的统治下，汉族农民处于社会的底层，受到沉重的剥削和压迫。
“咱爷爷朱初一为了生计，从句容迁居到凤阳，到了咱爹朱五四这一代，生活依旧没有任何改善，一家人只能靠租种地主的土地勉强维持生计。”
“即便起早贪黑地在田间劳作，却依然难以获得足够的粮食来养活一家人。遇到好的年头，风调雨顺时，全家人或许还能勉强填饱肚子；但一旦遇上灾荒之年，生活便会变得更加困苦不堪。”
“为了补贴家用，咱稍大一点，就去给地主刘德放牛，尽管辛苦，但至少能为家里减轻一些负担。但是即使全家人昼夜不停地劳作，所得到的粮食也大部分都归地主所有，留给家里的仅仅是勉强维持生命的一点点食物。”
“若是咱家当年有自己的地，也不至于穷的当和尚要饭。咱爹、咱娘，咱的大哥也不至于饿死，只剩咱和二哥相依为命……”
说到这里，朱元璋老泪纵横。
他将姚广孝叫到这里，就是要谈论这些问题，该用什么样的法子，才能解决到了王朝后期，老百姓的土地总是被收走，整日辛勤劳作，却填不饱肚子的问题。
虽然《中国历史概述》给了解决的法子，但朱元璋还是想听听道衍有没有其他的想法。
一念至此，朱元璋精神一振，胡乱擦了一把脸上的泪水，看向姚广孝，等待着他的回应。
“秦朝用土地作为激励，使得大批士兵，各国人才汇聚秦国，竭尽全力帮助秦国统一六国，赢得天下。”
“汉承秦制，然而土地私有和允许买卖的特性，很快导致了土地兼并，豪强、官僚、商人大量购置土地，许多自耕农破产沦为佃农或流民，虽然汉武帝“限民名田”、王莽推行“王田制”，但多遭强烈抵制而失败。”
“到了魏晋南北朝，士族门阀拢断土地与政治，坞堡经济盛行，如弘农杨氏，但是曹操行屯田制，北魏创均田制，一定程度上缓解了社会矛盾。”
“到了隋唐时期，均田制逐步崩溃，贵族、官僚广占田产，比如宰相韦宙占田七千顷，后期改行两税法，从抑制转向承认兼并与简化税制。”
“宋元时期，压根不抑制土地兼并了，土地私有和自由买卖成为绝对主体，虽然有王安石变法推行“方田均税法”，但却因技术误差大而失败。”
“综上所述，王朝初期，经历战乱后地广人稀，矛盾尚不尖锐，但中后期土地兼并几乎成为每个王朝的痼疾，便是导致社会动荡和王朝更替的重要原因之一。”
朱元璋静静看着姚广孝讲着各个朝代的情况，以及尝试进行的改革举措后，然后问出了问题。
“土地数量是固定的，人却越来越多，那么就会出现尖锐的矛盾。”
“想要解决这些矛盾，必须搞清楚几个问题。”
“第一：土地价格和粮食价格，能否达到相互制衡？”
“第二：田间劳作的人，与拥有粮食的人是什么关系，是主奴，还是商业关系？”
“第三：是否可通过其他手段，降低拥有土地的人对土地的依赖性？”
“第四：土地分配由谁说了算？”
“历代王朝的应对措施，试图调节因土地占有不均带来的社会矛盾，而非解决土地分配本身。”
姚广孝听到这些问题，陷入了沉思。
而这些问题，终究回到了陛下在洪武初年，制定的那些土地政策。