反正不管曹睿的身世究竟是不是曹不的子嗣，后世的这个争论并不出名，远没有刘备是不是汉室宗亲来的汹涌。
何青笑道：“我们假设一下，公元220年曹额封侯的年纪是实岁十五，那么他239年死的年龄三十六岁就是虚岁，这就符合曹是205年以后，曹不子嗣的说法。
不过年龄的记载都是三国志，一部史书上出现了两种不同的年龄记录，确实有些令人摸不着头脑，但这并不影响什么，反正曹不确确实实娶了甄氏，这点是毋庸置疑的。”
史书记载错误不是什么稀罕事，最简单的就是郭与郭汇。
与汇看起来很相似，而古人抄错也是正常的。
人嘛，哪有不犯错的？
不管是郭还是郭汇，反正知道是李催的好搭档就行了，没必要纠结读音或是不是错了。
只要大家清楚郭指的是郭，郭汇也是郭就行。
同理的还有宛城、大月氏的读音，想怎么读就怎么读，何青因为习惯了说郭记，所以一直用的是郭记，“有点意思。”刘宏露出一个耐人寻味的笑容。
贾翊和赛硕并未发表什么看法，甚至就连曹操也没说什么。
就算真的错了又怎样，影响曹氏在历史上篡了大汉么。
不影响
何青继续讲道：“当然，也可能是陈寿清楚一些内幕，故意这么写的迷惑一些，因为当时陈寿是西晋的官员，并非曹魏的官员，这么做也算是让西晋有一些合法性吧，具体怎么样我们已经不可能知晓了。
我继续讲下面的历史，邺城被攻破，冀州归属于曹操只是时间问题，袁绍的外甥、并州刺史高干见大势已去，主动投降了曹操，哪怕是这样危机的情况，袁谭和袁尚两兄弟还在内斗。
袁谭占领了冀州东部的郡国之后，亲自带兵讨伐中山国的袁尚，由于前面与曹操交战，袁尚军早已经没了士气，轻而易举被袁谭击败，袁尚只能继续向北逃亡，去了幽州投靠老二袁熙。”
看看，袁谭和袁尚的内斗，比之当年袁绍与袁术的内斗更猛，袁绍和袁术好列不是一个阵营，两人各自拉帮结派的互相攻伐。
袁谭和袁熙倒好，在河北之地打的不可开交。
拜托，人家曹老板都打进了家门里面，两兄弟关起卧室的门继续打，真是不嫌丢人。
“到了这种生死存亡的地步，袁谭和袁尚还要继续争斗：”贾翊实在忍不住了。
曹操轻笑一声，不过并未说话，“如果袁绍得知这件事，恐怕死不目。”刘宏笑着笑着，不知道为何突然笑不出来了。
笑话袁氏没毛病，可他老刘家自己不也是这个情况。
何氏外戚与董氏外戚斗的不可开交，给了士人、董卓机会，汉室的江山白白送给了外人。
皇帝笑不出来了，笑话袁氏的声音越大，等将来听到汉献帝禅让的历史就越难受。
何青坐在皇帝对面道：“袁谭击退袁尚以后，收拢了不少袁尚的残兵，同时驻扎在龙凑县，这个举动让曹操很不爽，也给了曹操解除联盟的机会。
当时曹操与袁谭是联盟的，两人约定好攻打袁尚，曹操第一时间与袁谭断绝关系，同时把袁谭送来联姻的女儿归还给了袁谭，公元204年十二月，曹操亲率大军征讨袁谭。
袁谭知道自己不是曹操的对手，便从龙凑退到了南皮，曹操紧接着围攻南皮，袁谭被围攻的消息传到了幽州的乌桓那边，乌桓王打算出兵相救，曹操立即派遣牵招前往乌桓劝说。
牵招与乌桓的渊源很深，之前在袁绍魔下，牵招就是在幽州任职的，牵招到了乌桓那边的时候，也是自立为辽东太守的公孙度去世没多久，公孙度死后由其子公孙康继位，继续自称平州牧，割据辽东。”
人们常说汉末三国，其实应当是四国。
辽东那块地方太原，曹操也不怎么愿意处理那边，因此公孙氏称霸辽东几十年。
虽然公孙氏对中原的局势影响不大，但也确实存在了许久。
刘宏难以置信道：“辽东割据，自立为王？这是什么时候的事？”
不是，怎么听着听着，辽东那边又出了个自立为王的家伙：
辽东本就过于遥远，就如同交州的情况一样。
看似听从于朝廷，实际自立的程度很高。
曹操、贾翊也一脸的好奇。
何青叹息道：“公孙度割据辽东的时间比较早，正好借着这个机会我说一下吧，我说过孙氏家族在江东经营了三代，虽然孙坚不在江东发展，但他是江东的人，也被算作经营了。
与江东孙氏的情况一样，辽东的公孙氏同样是三代人，甚至在辽东拥有独立的国号燕国。”
“混帐！”刘宏气极。
曹操是汉贼不错，但到死没有迈出那一步。
后面曹不篡汉属于箭在弦上、不得不发的情况，这也没什么，因为大汉的气数尽了，若是曹不不做，下面的人自然不愿意。
孙氏家族割据江东，虽然存在野心，却也没有干太疯狂的事情。
袁术这货色就不说了，根本不能用正常人看待。
好一个辽东公孙氏，连国号都搞出来了，还是燕国。
怎么着，这是想回到五六百年前？
“给我仔细说！”刘宏此刻恨不得亲手宰了公孙度。
何青没想到皇帝反应这么大，舔了舔嘴唇道：“辽东公孙氏的崛起需要从第一代的公孙度说起，公孙度是辽东襄平人，年幼的时候去了玄郡生活，有意思的是当时的玄郡太守叫公孙域，他的儿子叫公孙豹，但是早天了，而公孙度小名就叫公孙豹。
公孙度又与公孙豹年纪相仿，所以玄太守公孙域对公孙度很喜欢，不仅送公孙度去读书，还帮助公孙度娶了妻子。”
这里需要说明一下，公孙这个姓氏在幽州是大姓，像公孙域、公孙度、公孙瓒等人，虽然都姓公孙，却不是一个家族的。
诸如这样的情况很常见，在每个地域几乎都存在。
何青记得自己小时候拆迁之前，周边的几个村子存在两个大姓。
可以说从古至今皆是如此，血缘纽带这个东西一直伴随着华夏的历史。
从最早期的母系社会，到后来的父系社会、奴隶社会，以至于二十一世纪，以血缘为内核，形成的庞大宗族、家族普遍存在。