得益于先前开创文道、开辟文心界的经验，赢擎再次创立神道已驾轻就熟。
或者说，当他见到楚国鬼神之际，心中便已勾勒出神道的雏形。
他等待的，是一个能直接执掌神道至高权柄的契机——那便是封神榜。
“封神榜的诞生，标志着神道至高权柄的确立。”
“正如文道气运长河是文道权柄内核的体现，文道气运长河成型，意味着文道大势已定；同样，封神榜的出现，也象征赢擎已执掌神道大势。”
“简单来说，封神榜的内核能力便是封神，能直接令人成就真正的神道。”
“它的降世，更意味着神道正统体系已然完备。
从此所诞生的神灵，不再是受负面信仰侵蚀的野神邪神，而是正统的正神。”
从本质上讲，文心界中古圣贤的信仰化身，已近似于正神。
只不过他们受限于文心界，尚非完整的正神。
真正的正神，可自由遨游天地，拥有完整灵智，能自主汲取正面信仰之力——即阴德之力，同时也能主动抵御负面信仰的侵蚀。
而这一点，仅是神道的入门基础。
当前诸多野神邪神，连这道门坎都未能跨越。
其中最接近这道门坎的，唯有那位颛顼氏。
与一般修炼体系不同，神道体系本身无法自主修炼。
他们的修行，实则是不断汲取信仰以提升自身。
但其中存在根本差异，否则如颛顼氏之辈，不也同样在汲取信仰之力吗？
神道真正的不同，在于汲取信仰之力的本质区别。
单论信仰之力的雄厚，颛顼氏自楚国古代便持续受到供奉与祭拜，其所积累的信仰在楚地可谓浩瀚无边。
正因如此，他得以成为众多鬼神的主宰。
然而，颛顼氏实际的信仰体量本可支撑他攀升至更高境界。
问题在于，他对于信仰的汲取与利用效率太过低下。
于是这些信仰只能将其推至天人之境，便已触及他自身所能承载的极限。
若按赢擎如今完善的神道体系去吸收与运转信仰，颛顼氏的实力虽未必能突破天人之上，却也必不会相差太远——这便是方法不同带来的差距。
“信仰源于人心，人有善恶之念，信仰亦分正负。”
“神道体系的内核优势，在于能够梳理正负交织的信仰，既提升修为，亦淬炼性灵纯粹度。”
“如此，他们便不会如颛顼氏一般，受限于承受力的瓶颈。
理论上，心无边界，信仰便无边界，神道亦无边界。”
“唯一能限制他们的，只有信仰的规模与本质。”
“完整的神道体系，应能包容并善用正负两种信仰之力。”
“其中积极、美好、向上的信仰，即为‘阴德’，可滋养神灵的性灵之光。”
性灵之光越强，神道生命体的智慧就越高，其神力品质也越纯粹。
于是，他们对外界的影响力也随之提升。
信仰本无形体，神道生命原亦无相。
但当信仰积累愈多，神力淬炼愈精，
他们对现实的干涉力就愈强，到一定程度后，甚至能显化于现实世界，
与真实的血肉生命无异。
不仅如此，正如文道可汲取天地道理，构筑文心、文宫、天心乃至文道小天地，
神道体系的内核在于“神与道同”
，他们自身即为规则的具象。
当神力积累至某种程度，神灵亦可融入自身所执掌的规则，
并由此构建由内而外、自虚转实的领域小天地。
不过，神道小天地的内核是由信仰淬炼出的神力所筑，
因此，这方领域应称之为——神国。
每一份信仰都映射一个生灵，一方神国汇聚万千生灵的信仰，如同一个信仰的国度。
因而，每一座神国，都代表一位神道神灵所统御的领域，
一处介于心灵与现实之间的世界，略似文心界，却比文心界更为唯心。
毕竟，文道初始尚有才炁等力量作为根基。
神道的根基在于唯心，它源自纯粹的心灵力量，这一点自始已定。
与文道不同，神道最独特的地方在于，其生灵并不限于活人，连信仰化身也可归于神道之列。
更进一步说，即使是活人，只要能感应并汇聚信仰之力，同样可以踏上神道修行之路。
不过对神道而言，肉身反而是一种束缚，生者修行常感束手束脚。
要彻底解决这个问题，有一个途径：舍弃肉身，转化为神道生灵之态。
这样做最大的好处，是能够保存原有的记忆——转化之后的生命，依旧是你自己，而非一朵相似的花所衍生的全新信仰生命。
一旦化为神道生灵，还有一项众人所向往的益处：只要信仰之力充足，从理论上讲，就能实现永生。
然而，成败皆系于信仰。
一旦成为信仰神灵，从此便深深受制于信仰之力。
信仰越盛，实力越强；信仰若衰，若不消耗信仰之力，尚无大碍；可一旦动用信仰却无法及时补充，实力甚至会衰退。
所以，信仰是神道的基石，也是其内核根本。
信仰能带来种种好处，却也构成最大的限制，这可以说是神道体系最显著的缺陷。
对此，赢擎并非没有应对之道。
譬如，信仰神灵有强弱之分，强大的神灵在开辟信仰神国后，可引导其他信仰生灵对其信仰，从而在很大程度上缓解此问题。
之所以不能完全解决，是因为这些信仰生灵若得不到信仰补充，也会消亡，进而影响到神灵本身。
当然，最优解还是在现实中拥有自己的势力，持续传播信仰，这便是教派的作用。
例如九州之外的孔雀王朝，其释教高居一国之上，以举国之力传播信仰，发展教派，做法远胜九州。
而九州之地，诸子百家之宗派并不依赖信仰，因此多为宗门，而非教派，两者存在本质区别。
“说完神道体系中正面信仰的利弊，接下来再看负面的信仰之力。”
神道同样能够容纳负面的信仰之力，并存在相应的利弊。
弊端在于它会污染力量的纯粹，易使神灵堕落为邪神、野神，干扰其心志。
不过，负面信仰也有其价值与作用。
例如神与神交战时，负面信仰可成为强力武器，如同核威慑一般具有强 。
只需注意不将其吸入本体，保持自身纯净即可。
此外，负面信仰还可转化为可吸收的正面信仰。
这涉及善恶之间的转换，只要净化其中的负面能量，便能成为中性的信仰之力。
对神道生灵而言，此类力量可使神力更纯粹，也有助于淬炼神体、构建神国。
能够实现这一点，正与负面信仰本身有关。
负面信仰亦可称为“业障”
，积累到一定程度即可形成信仰业火。
信仰业火可淬炼负面信仰，若能凝练出自身的信仰业火，便不再畏惧负面信仰的侵蚀。
但达成此境有一关键前提：自身必须能承受信仰业火的煅烧。
若无法承受，便连凝练业火的资格也没有。
随着信仰业火的成型，只要持续吸收信仰，神灵便会不断受到业火的折磨。
一旦支撑不住，就会被业障侵蚀，最终沦为邪神，失去正神之位。
理论上，若能邪到极致，实力未必逊于正神。
但在无数恶念的侵蚀下保持清醒，极为困难。
大多数邪神最终都会失控，沦为疯狂的邪灵。
如今楚国的邪神大多如此。
而颛顼氏似已承受此考验，走上另一条道路。
若能如颛顼氏一般承受业火，同样可臻至神道之巅。
道虽异，终归同途。
若能承受信仰业火的煅烧，并进一步淬炼己身，达到一定境界后，信仰业火将不再影响神灵分毫，并会转化为映射的神火。
与此同时，一旦走到这一步，神力便会淬炼到极致，孕育出一缕不灭的特性，与神灵自身的神道权柄、神火相融，最终凝聚为神道业位，亦可称作神格或神位。
至此，神灵便可真正与道相合。
即便失去外界信仰的支撑，只要天地不灭，神灵亦可不死不灭。
这正是神道独有的长生与超脱之路，此时已超越天人界限，可称为——真神。
唯有成就真神，方可称之为正神。
赢擎所持有的封神榜，其内核妙用在于能寄托生灵一缕本源。
只要本源不灭，榜上神灵便可不断重生，近乎不死不灭。
这使他们在面对信仰业火的考验时，即便失败，也能一次次重来，拥有无限试错的可能。
只要信仰之力充足，封神榜上的所有神灵，理论上皆可成就真神。
真，即是正——在赢擎眼中，真神即为正神。
“这便是完整的神道体系。”
“神力、神火、神格，是神道的三大根基。
神国，则是神灵自辟的一方天地，神在其间，无所不能。”
“完整的神道，可从正面信仰起步，亦可偏行以负面为始。
殊途同归，终将凝练神火，超脱信仰，铸就神格，登临真神。”
“此乃神道——属于我的神道。”
随着神道体系趋于完善，赢擎心中了然。
对他而言，这仅仅是一个开端。
如同执掌文道，赢擎亦欲将神道的至高权柄握于己手。
因此，他必须自身掌控神道。
常人若想如此，唯有放弃肉身，转修神道。
但赢擎不同。
昔日开创文道之时，他汇聚了诸多古之圣贤与当世之人的信仰化身，其中便有嬴政、白起、王翦等人。
更何况，这些年来，赢擎对九州的影响深远，无数人奉他为信仰。
身为当世最年轻的传奇，他早已成为众多人心中的崇拜像征。
即便抛开这些，单凭“暗影契约”
，如今九州上下成千上万的人，皆是他最忠诚的信徒。
于他们而言，赢擎，即是信仰本身。
在众人心中，赢擎便是无所不能的神明，是暗影之王，是当世最强。
而这份坚定的信仰，也让他自身的信仰化身得以诞生。
只不过最初，赢擎将其隐藏了起来，未曾显露人前。
后来，他亲自祭炼这具信仰化身，使其成为自己的一道分身。
嬴政所修炼的国运信仰化身之法，也正是由此衍生而来。
这一次，赢擎提前完善了神道体系，便使自己的信仰之身修习神道。