人向自然学习，掌握自然之力，逐渐与自然合一，最终超脱自然——这便是仙的起源，源于人对自然的敬畏与信仰。
因此，所谓仙神，本质皆以人为本，并不存在凌驾人类之上、创造人类的神明。
也正是因为如此，这个世界只有人族自己的“仙神”
，不存在其他超脱人族、高居九天之上的神明。
不得不说，上古时代的人族确实令人敬畏。
不过，如今的赢擎也不会看轻自己，从某种意义上说，他本身也已是仙神
只是，这种仙神并不是他内心真正追求的那种。
他向往的，是后世传说中的仙神——不受外物所困，所谓的长生不死，不过是其中最基础的一环。
而今的赢擎，仅是迈过了长生这道最基本的门坎。
但他相信，终有一天，自己能步步登仙，真正成就逍遥自在、岁月不侵的真仙。
言归正传。
经过这些时日的观察，除了前两大收获之外，
赢擎已彻底完成对楚国道韵的收集，楚国的规则种子，
如今已落在他手中。
关于这份道韵，赢擎计划进一步融入山海界，但具体如何融合，
他有自己的考量。
此次楚国之行，赢擎收获颇丰，尤其对鬼神之说有了新的认识，
也对这世上的仙神有了更深的了解。
在他看来，如今楚国的鬼神仍算不上真正的鬼神。
一旦楚国对他们的信仰消失，他们终究会被时光磨灭。
其次，这些鬼神也缺乏“鬼”
与“神”
应有的特质，反倒更象恶人或恶灵。
“鬼”
这一概念，源于古人对死后的想象，于是有“人死为鬼”
的说法。
但楚国的信仰鬼神本质是信仰映照现实，并非真正的鬼，
更不用说上古所言之“神”
了。
既然如此，赢擎思索，能否进一步推动这一步，使他们成为真正的鬼神？
鬼的诞生，不仅能进一步完善山海界的规则，也能推动九州世界的生死循环更趋完整。
一旦“鬼”
成为现实，便意味着此世的死亡法则愈趋完善，死而复生的循环也将更完整。
届时，这方世界的元炁复苏进程，必将大幅提升。
要不了多久，这个时代不仅能重现上古气象，甚至可能超越往昔。
而这，正是赢擎所期待的。
所谓浅水难养蛟龙，如今的他在这世间几乎已无敌手。
可这不是他想要的极限。
因此，若能助更多人达到天人之上的境界，
甚至重现上古“神”
“仙”
之力，迎来百家争鸣、百花齐放之盛景，才是他心之所向。
为了让更多人探索并冲击更高境界，赢擎自己也能汲取众生的经验，以此推动自身不断蜕变。
如此一来，不论对他自己，还是对这个时代的其他人，
都是一场双赢的善事。
既然这世界原本的天地便只有这么大，那他便干脆将这片天地拓宽。
就象将一方池塘扩展成浩瀚的 ——如此一来，别说养出蛟龙，即便是真龙也未必不能孕育。
想到这里，赢擎心中不由升起几分期待。
随着未来他的实力不断提升，世间能让他挂心的事物将越来越少。
那时，他的人性恐怕会逐渐淡薄，而这绝不是赢擎所愿。
若是为了力量而失去人性，那这份力量，他宁可不要。
或许这话听起来有些自诩不凡，但正因他清楚自己终将抵达那样的境界，
才更要尽力保留自己更纯粹的部分。
就象某些传说中真正的强者，似乎都怀有太上忘情之心，比如那位道祖李耳。
但赢擎自问还无法做到那样。
无论是成仙还是成神，首先他不能忘记自己是人。
是人，就有七情六欲；是人，就有善恶美丑。
失去人性，便失去许多；但若失去兽性，就将失去一切！
人性体现为情感，兽性则根植于生存的本能。
成为仙神，满足的是生命求存的本能——这一点，赢擎已基本完成。
因而接下来，他要满足的，是自己的人性。
“谁又规定成为仙神，就必须舍弃人性？”
“失去了人性，我不再是我——最终得到的只是一尊仙神，却绝不会再是赢擎。”
“赢擎的心，做不到放下这一切。”
“既然做不到，那就不放下。
只有孩童与无能者才做选择，赢擎——全都要！”
通过窥视上古时代的隐秘，赢擎想了很多。
特别是关于自己一直以来的目标——成仙作祖，他从未像此刻这般清淅而深入地思考过。
就象他过去从未真正明白，自己心中追求的究竟是什么。
仅仅是成为仙神，甚至比不上此刻身边有绯烟陪伴的温暖。
因为有绯烟她们，他的人生才更加完整美好。
太上忘情，并非无情。
这一刻，赢擎的心更加通透三分。
不知不觉间，他的实力又悄然提升了一截。
只不过这一切只发生在瞬息之间，连依偎在他身旁的绯烟，也毫无察觉。
这一次，赢擎所蜕变的是自己的心境，而非生命的层次。
说得更具体些，他对“练神返虚、炼虚合道”
的领悟，已然有了新的提升。
同时，此刻他也明白了接下来该借助楚国的道韵，演化出怎样一种能力。
“绯烟，你说如果让这个世界变得更多姿多彩，是不是会更好？”
“恩？”
“应当会更好吧。”
“上古时代，三皇五帝奠定了人族的崛起；昔日大周，百花齐放，诸子百家纷呈，丰富了人类的文明。”
“你曾告诉我们，九州之外尚有更广阔的天地，蕴藏着无穷的未知奥秘。”
“而人生的意义，不正是在于探索未知吗？”
“如今，九州洞天福地显现，古之圣贤的信仰化身一一苏醒。”
“像楚国的鬼神与僵尸，我从前闻所未闻，但这样不是很好吗？”
“只要能陪在你身边，再多变化，我也只觉得世间始终美好。”
“所以，无论你有什么想法，尽管放手去做，我们会一直在你身边支持你！”
听罢，赢擎明白绯烟已看出他心中所念。
即便不知他为何这样问，她仍毫不尤豫地选择站在他这一边。
对此，赢擎心中了然。
是啊，既然如此，就让暴风雨来得更猛烈些吧。
随即他心念一动，楚国的道韵规则之种融入山海界中。
下一刻，整个山海界无声地开始扩张。
不仅如此，随着时间流逝，这道韵逐渐演化成一件全新的至宝。
它形似一幅榜单，散发着玄妙的气息。
若细看，便会发现榜单上所流露的气息，竟与鬼神有几分相似，却又大有不同。
见此情景，赢擎眼前一亮——这意味着他心中的计划已然成功。
“既然这个世界已有‘神’与信仰的存在，那就让真正的神道，降临此世吧！”
“天道、地道、武道、文道……多一个神道，又有何妨？”
“鬼神既已现世，我便让这‘神’更加名副其实！”
“从今往后，你就叫——封神榜！”
“封神！封神！”
“气运封神、国运封神、兵道封神、信仰封神——神道当立！”
气运封神，乃上古成神之法，可称之为气运神，人皇即是气运之神。
凭借气运之力登临神位，执掌神之权能，此为上古时期的神明。
然而这并非神道，而是气运之道！
国运封神，是气运封神的进阶演变，也是赢擎为大秦所创的运朝封神法门。
此法内核源自嬴政所掌握的天子封神术。
时至今日，赢擎已然洞悉天子封神术的渊源——它本是由昔日大夏王朝在气运封神法基础上衍生而来。
夏商两代，此法名为人皇封神法。
其根本原理与上古封神之法并无本质差异，唯有所用力量从气运转变为国运。
正因如此，这一体系从最初人人皆可修炼，演变为唯有真命帝王方能修行的独有传承。
随着夏商王朝的复灭，这种体系也逐渐烟没于历史长河之中。
后世即便强如大周，所得也不过是人皇封神法的残篇断简。
幸有文王天纵奇才，将其补全完善，终成今日所见之天子封神术。
究其本质，这仍是国运修炼体系，而非神道正统。
自古流传“一命二运三风水”
之说，气运封神与国运封神皆属运道体系。
而神道体系，则是超脱这三者的全新存在。
如同文道一般，可称之为“四读书五阴德”
！
读书，是文道体系的内核；阴德，则是神道体系的根基。
那么何谓阴德？
阴德概念源于古老的信仰体系，认为人之行为必将产生相应影响，从而改变个人命运与福报。
在修炼体系中，阴德被视作积善行、聚功德的途径，助益修行境界提升。
此体系曾在九州上古时代昙花一现。
而在九州之外的孔雀王朝，其释教正是以阴德为根本教义。
依赢擎所悟，所谓阴德实为信仰之反馈。
行善事，得善果，映射积极向上的正面信仰之力，此善果即为阴德。
反之则有恶报，映射释教所称之业障。
其内核在于信仰，本质仍属心灵力量的开发运用。
譬如兵道封神，已初窥神道门径，故能凝聚军魂之力。
然其更偏向国运之道，致使兵家始终难以突破军魂第三阶段的桎梏。
所谓封神军团，实则更近似气运军团或国运军团。
它们虽触及神道信仰之力，但信仰对象乃是自身，而非外在神明。
是故，真正的神道唯有一种——信仰神道！
楚国的鬼神虽已具备神道之力，却尚未形成神道的内核体系。
正因如此，他们尽数沉沦于负面信仰的侵蚀之中。
真正的神道以阴德为根基，成就的是神道正神；而楚国的这些鬼神，仅能称作野神、邪神。
从某种层面来看，楚国鬼神的出现，本意味着他们离真正的神道仅一步之遥。
若无意外，那位号称鬼神之主的颛顼氏，此次借楚国国运淬炼自身，或许真能偶然踏入神道体系。
若再给予岁月，未必不能开创属于自己的神道。
可惜世事无常，如今神道已被赢擎抢先一步开创出来，而且一经出现，体系已十分完备。