知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
孔子适周问礼于老子，临别时老子赠言：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”仲尼退谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”——知不知者近道，不知知者堕妄。此正是老子认知哲学的髓核：真正的智慧，始于对无知深渊的敬畏。
“尚矣”
德尔斐神谕称其最智，苏氏遍访匠人政客后悟：“我唯一知道的是我一无所知”之知开西哲源
成功监测陇西地震后上书：“臣所造仪但可测震向，未能究天机，愿毕生穷研”反成真知者
最后一页写：“请解剖我的喉咙，探究声音如何产生”至死怀疑叩
求知如临渊，俯首方见星斗；似登山，垂目乃识云梯。其贵不在抵达而在求索，不在满盈而在虚空。
“病也”
林则徐初遇英舰惊其“火轮逆风”，仍奏：“夷兵腿直不能屈，击倒难起”
斥遗传学为“资产阶级伪科学”，小麦春化实验造假致全国饥馑——权谋窒息真知
ceo宣称“掌控金融新范式”，实以会计欺诈筑百亿泡沫——无知狂妄酿灾劫
神庙镌刻“认识你自己”，恰是“知不知”
“圣人不病”
日食下诏：“人主不德，天示之灾”良直言极谏——以病为镜照乾坤
得鹞鹰匿袖中，遇征奏事竟捂死。叹：“人言魏征疏慢，我见其更妩媚”
列十三美德逐日自查，七十年如一日。自传云：“愈修身愈见己短”
司马光谏青苗法弊，王珪竟称：“天子富有四海，岂惜金帛？”掩疾终溃国脉
肛瘘疼痛仍骑马阅兵，御医惧不敢言。见溃烂入骨——讳病催命典型
高管笑数码相机“玩具而已”不知知者自掘坟
火箭故障必溯源至螺钉，嫦娥四号曾拆解重装三千零件——病病精神铸天眼
每年十月设“国际失败日”享挫折故事——知不知处启真知
西门子设“故障博物馆”件次品示员工——视病为医促精进
当孔子问礼后恍然若失，当唐太宗捂死袖中鹞鹰，当富兰克林勾画修身表——皆证“夫唯病病是以不病”
樵夫闻客诵“应无所住”创禅宗南派——无知樵夫得真智
苦思三年未果，梦中见元素蛇自噬其尾。虚怀接天启
国会听证会上冰水泡橡胶圈：“严寒失弹性致爆炸”童心破迷障
《道德经》此章如一枚汉代铜阳燧：凹面聚光可引火，背铭“知不知”三字。老子昭示：所有知识霸权终成枷锁，唯认知谦卑可近天道；一切智力炫耀皆若萤火，唯病病之心能耀千古。
当路易十四在凡尔赛忍痛起舞，当柯达高管在数码浪潮前嗤笑，当李森科在麦田伪造数据——他们终未参透：真正的智慧恰似德尔斐神庙的斑驳石柱，在残缺中昭示永恒；终极的清醒必若费曼手中变形的橡胶圈，于简单处破解迷局。
那些践行病病之道的觉者，在人类认知史上刻下光痕：苏格拉底饮鸩前的从容诘问，张衡地动仪上指向陇西的青铜蟾蜍，芬兰教室里讲述失败故事的童真面庞——他们以虚空胸怀盛真理甘露，用自省利刃破认知牢笼。这或许就是老子留给文明的终极密钥：真知如明月，唯暗夜可见；当人类坦然拥抱无知深渊，反成众妙之门的永恒归客——恰似龙场悟道之夜，王阳明岩穴中的那声长啸：圣人之道，吾性自足！