善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
赵将李牧守雁门，匈奴犯边则收畜保塞，将士日飨牛酒而不战。单于疑有诈，遣轻骑探之，牧佯败弃数千人。单于率众大至，牧布奇阵，张左右翼夹击，破杀十万骑——不武之将藏霹雳，不怒之师震乾坤。此正是老子兵道玄机：至刚蕴于至柔，全胜成于不争。
“不武”
文帝劳军至霸上、棘门直驰入，至细柳营甲胄出迎。曰：“军中闻将军令，不闻天子诏”无锋胜刀兵
“不怒”
回纥疑其已死率兵压境，子仪免胄释甲独诣敌营。回纥酋长拜曰：“果吾父也”化戈为玉帛
“不与”
北魏军百万压境，梁将韦叡筑堰逼淝水倒灌。肥城，士卒履平地——避锋反捣黄龙
“为下”
得诸将私通王郎书简，当众焚之曰：“令反侧子自安”。处下反得死力
用兵如抚琴，指柔弦自震；似弈棋，子闲势愈危。其妙在以无形之势破有形之阵，以不争之心成必胜之功。
十年坚壁养匈奴骄心，佯败诱敌入马邑山谷。弩阵如云覆，单于仅以身免——不争寸土取全功
拿破仑战争焚欧陆，瑞典弃芬兰保本土。尔和平奖摇篮——不战反得尊荣
西夏军袭延州，仲淹不救而筑城于要害。元昊叹：“今小范老子腹中自有甲兵”
汉代弩机“悬刀望山”的精密结构，恰似“不争之德”引而不发，其势愈彰
《握奇经》载“天阵居乾，地阵居坤”。蚩尤作大雾，黄帝造指南车破之——顺天时成兵道
渡泸水祭河神，平南中不置汉官。，南境不复反——怀柔合天道
十二人小队各司其职，藤牌狼筅如臂使指。用人力配天工
破釜沉舟威震诸侯，然怒屠咸阳焚阿房。韩信讥：“妇人之仁，匹夫之勇”
投鞭断流傲视东晋，风声鹤唳溃如雪崩——恃众反遭天罚
怒撕《慕尼黑协定》吞捷克，终陷两线作战。柏林地堡自杀前哀鸣：“天不助我”
驻马里工兵排不佩实弹，以推土机筑防御工事。获联马团“和平之盾”不武反彰国威
十年调解哥伦比亚内战，不驻军不牟利。信任度最高国家——不战得天下心
战备军人年均集训七日，社区设防空演习。不怒自生威慑
当李牧在雁门飨士，当郭子仪单骑入敌营，当维和部队用推土机筑和平——皆证“配天古之极”
三万吴卒破郢都，焚粮库而不屠城。伍子胥掘墓鞭尸，孙子独谏“仁德服众”
突厥可汗宴歌舞，唐军雪夜轻骑六百里。俘酋不戮，太宗喜曰：“雪耻酬百王”
白人球队世界杯前访监狱，曼氏着绿金球衣助威。善用人者为之下
《道德经》此章如一件战国玉韘：弯弓引弦之器，却雕蟠螭祥云纹。老子昭示：所有金戈铁马终化尘土，唯不争之德可立武庙；一切杀伐征讨皆成劫灰，唯配天之道能贯古今。
当项羽在垓下怒叱乌骓，当苻坚在八公山见草木皆兵，当希特勒在地堡嘶吼——他们终未参透：真正的武德恰似瑞士军刀静卧展柜，在收敛中蕴藏千钧；终极的胜利必若挪威外交官案头未启的火漆印章，于和平里成就永恒。
那些践行不争玄德的兵家，在人类战争史上铭刻光明：李牧佯败时掷下的赵军旌旗，郭子仪解甲露出的苍苍白发，中国维和部队推土机铲起的金色沙尘——他们以不武立威，用不怒止杀，因不争反成万世兵宗。这或许就是老子留给乱世的终极密钥：兵道如天道，不争方全胜；当人类在铁血世纪重拾“配天古极”的智慧，反成止戈为武的永恒北辰——恰似北斗七星静悬紫微垣，默照人间万千烽燧。