天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
楚庄王伐陈破宋，得胜归而闷闷不乐。申公问其故，王曰：“吾闻君子战不忘仁，今士卒暴骨，吾何德居功？”遂筑“京观”埋敌骸，返楚地于诸侯——大勇藏于至慈，此老子“三宝”的绝妙演绎。
“不肖”
《左传》载夏铸九鼎“象百物”，然鼎文非写实图案，乃抽象云雷纹。孔子观周太庙金人铭：“强梁者不得其死”无形藏真容
欲筑露台计值百金，曰：“百金中人十家产，吾奉先帝宫室常恐羞之。”弃壮丽反显宏大
维也纳会议被确认为中立国，拒建常备军。织云集日内瓦——守柔弱反成枢纽
大道若虚空，至大反无状；似深海，至广却寂寥。其伟力不在彰显而在涵容，不在锐进而在守拙。
会稽败后“卧薪尝胆”，令孕妇助产、葬死问伤。仁心育死士之勇
文帝衣弋绨，罢露台；景帝亲耕籍田。变，贯朽不可校——节用反开盛世广
得铜马军数十万不称帝，待更始败亡方登基。八将誓死效忠——退后反成器长
楚国铜鼎抽象云雷纹，正是“似不肖”
巨鹿破釜沉舟显威，然屠咸阳、弑义帝。韩信评：“匹夫之勇，妇人之仁”
凿运河龙舟二百里，建东都“月役二百万”。民谣咒：“无向辽东浪死歌”
加冕称帝急征俄，莫斯科寒夜溃退。塔列朗叹：“过分的进取心毁灭了他”
“以战则胜”
牧野誓师斥纣“焚炙忠良”，前徒倒戈。较商纣“流血漂杵”无敌非虚言
“以守则固”
公输般造云梯攻宋，墨子解带为城，九拒其攻。曰：“臣之弟子三百人已守宋”
“天救慈卫”
1948年苏联封锁西柏林，美英空投物资。慈幼院获奶粉箱上系降落伞，童呼“糖果轰炸机”自助慈心者
基督城枪击案后，总理戴头巾拥穆斯林：“他们就是我们”仇恨铸国魂
默克尔废核电后倡“简朴革命”，部长骑自行车上班。守俭反开新局
从“东方红一号”到空间站，坚持“技术吃透再应用”。探测引领者——不敢为先反成器长
当楚庄王埋骨筑京观，当墨子裂裳守宋城，当“糖果轰炸机”掠过柏林废墟——皆证“天将救之以慈卫之”
“以非凡之爱做平凡之事”为濒死者洗伤，诺奖宴费捐贫民——至慈成就不朽勇
《中国皇帝》赞其“穿补丁龙袍”，令督抚献旧官服改制新衣——帝俭反固江山广
独立战争后解甲归田，总统任满拒连任——退后成就国父尊
《道德经》此章如一件汉代漆卮：外壁朴素无纹喻“似不肖”，内底朱书“三宝”铭文藏玄机。老子昭示：所有强力征服终如沙堡溃散，唯慈俭退让可立不世功；一切激进变革皆若流星过隙，唯持守三宝能得天道永卫。
当拿破仑在凯旋门炫示战利品，当隋炀帝在运河巡幸万艘舳舻，当项羽在阿房宫燃起三月烈火——他们终未参透：真正的伟力恰似柏林空运的糖果降落伞，在慈爱中化解铁幕；终极的守护必若中国航天人的彻夜演算，于不敢为中成就大国重器。
那些践行三宝的得道者，在人类文明长河点亮航标：楚庄王掩埋敌骸的仁厚之手，墨子腰间解下的守城革带，德蕾莎修女为濒死者擦拭的棉纱——他们以慈心化剑为犁，用俭德转广厦为桑田，因不敢先反成万世之师。这或许就是老子留给乱世的终极密钥：文明如夜海行舟，三宝作北辰；当人类在征伐之世重拾慈俭退让，反成天救自助的永恒方舟——恰似牧野战场倒戈的万千矛头，血色中自有天道流转。