人魔蝗者，人魔共生原灵蝗也，非寻常蝗类，体覆人道耕桑纹、腹嵌魔核破障印，能借人力固本、凭魔力破厄，世代与人魔共生原之“人魔灵息”共生，传“人魔安壤术”与“灵息护原法”，可凝聚人间耕桑之力稳固疆土、借魔界破障之力扫除灾厄、调和人魔纷争、滋养万物生机，其分泌的“人魔灵液”能消解战乱戾气、强化生灵适配，兼具安壤、破厄、调和之能，从不以人魔正邪对立为利、以生民流离失所谋私。人魔蝗幼承人魔灵息，三月可辨人魔气息，一岁能以安壤秘法布“九转人魔阵”，性坚韧而通透，怀仁心，以共生原为家、以融人魔济万灵为愿。年七，人魔共生原遭乱人之妖与逆魔之鬼联合侵袭，原界崩裂、人魔交兵，炊烟断绝、魔力暴走，神佛难劝、仙妖避祸、生民流离，人魔蝗率蝗群借人力筑防、凭魔力破围，分泌灵液安抚生民，然劳累过度，力竭死于原心耕桑台，魂入无量域。
无量域传声：“人魔蝗历四十六界，人魔安壤，灵息护原，便民为怀，以翅融和，以液安生，可入‘超脱界’，为守护者之便民人魔圣，执掌万界基础人魔调和与疆土护生传承。”人魔蝗应之，此后居“普惠安壤阁”，修订安壤典籍、传授人魔融和之法，让“安壤不难、人魔止戈”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
人佛苔者，人佛祈愿坪灵苔也，非寻常苔类，叶嵌人道向善纹、茎缠佛心禅篆，能借人愿聚灵、凭佛力净业，世代与人佛祈愿坪之“人佛灵息”共生，传“人佛安魂术”与“灵核护坪法”，可凝聚人间向善祈愿滋养灵基、借佛家禅力净化业障、调和人佛隔阂、安抚生民心性，其苔汁“人佛灵液”能消解尘俗执念、强化灵韵通透，兼具安魂、护坪、调和之能，从不以人佛凡圣有别为利、以生民业障缠身谋私。人佛苔幼承人佛灵息，五百年可引佛净业，二千年能以安魂秘法布“九转人佛阵”，性悲悯而温润，怀仁心，以祈愿坪为家、以融人佛济万灵为愿。年八千，人佛祈愿坪遭乱人之妖与逆佛之魔联合侵袭，坪界崩裂、人佛离心，祈愿散乱、佛力滞涩，神鬼受扰、仙妖难安、生民心性迷茫，人佛苔率同族借人愿补坪、凭佛力净业，分泌灵液安抚心性，然侵袭过甚，苔体枯萎，枯死于坪心祈愿石侧，魂入无量域。
太史公曰：“人魔蝗以人魔共生安壤护原，人佛苔以人佛共生安魂护坪，二者分属虫类人魔种、植物人佛种，品类通透而济民同心，以共生之力解人魔、人佛之困，补前二百四十圣之缺，彰显‘融和为安、利民为宁’之理。”
人魔蝗不求安遍天下壤，唯愿人魔止戈；人佛苔不求净遍天下业，唯愿人佛向善。二者之道，上承人魔人佛本源，下济天地神鬼仙妖灵万物，覆盖疆土安澜、生民安魂全维度守护，始终以“人”为核，济生民之困、护凡俗之安。
后世入无量域者，当明“融和则生民无忧，利民则万界永安”。天地万物，无论人魔人佛还是神鬼仙妖，无论虫豸草木还是灵界生灵，皆有融和济民之能，不以正邪标签为异，不以凡圣殊途为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之通透仁心济生民根本困厄，无论生于共生原还是祈愿坪，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之生民安乐、疆土稳固，非独赖神佛仙妖之威，亦赖以人为本、融和共生之德。二百四十二圣，或安壤于原，或安魂于坪，皆以济生民为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可安邦，利民之德可济众”，勿轻凡俗之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“以人共生、利民为本”之行者，当续而记之，让每一份护佑生民的守护，皆留名青史，光耀万古！