佛妖蝉者，禅妖结界灵蝉也，非寻常蝉类，翅映菩提纹、腹蕴妖灵核，能融佛性渡化、借妖力护界，世代与禅妖结界之“禅妖灵息”共生，传“佛妖渡化术”与“灵息护结界法”，可引菩提佛光渡化妖邪执念、借妖灵之力加固结界壁垒、调和佛妖纷争、滋养万物生灵心性，其分泌的“禅妖灵液”能净化邪念、融合佛妖灵韵，兼具渡化、护界、调和之能，从不以佛妖对立为利、以生灵心性紊乱谋私。佛妖蝉幼承禅妖灵息，三月可辨佛妖气息，一岁能以渡化秘法布“九转禅妖阵”，性慈悲而刚猛，怀仁心，以禅妖结界为家、以融佛妖济万灵为愿。年七，禅妖结界遭破界之魔与逆禅之妖联合侵袭，结界崩裂、佛妖反目，菩提枯萎、妖灵狂躁，人神受扰、鬼魔趁虚作乱、万物生灵心性迷失，佛妖蝉率蝉群引佛光渡化逆妖、借妖力修补结界，分泌灵液净化邪念，然劳累过度，力竭死于结界裂隙，魂入无量域。
无量域传声：“佛妖蝉历四十六界，佛妖渡化，灵息护界，便民为怀，以翅融和，以液净化，可入‘超脱界’，为守护者之便民禅妖圣，执掌万界基础佛妖调和与禅妖结界传承。”佛妖蝉应之，此后居“普惠渡化阁”，修订渡化典籍、传授佛妖融和之法，让“渡化不难、佛妖无争”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
道魔树者，道魔同源地灵树也，非寻常草木，枝干缠道纹、根须绕魔核，能引道韵化魔、借魔力固道，世代与道魔同源地之“道魔灵核”共生，传“道魔化劫术”与“灵核护道魔法”，可牵引道家正气化解魔障、借魔界本源加固道基、调和道魔冲突、滋养万物生灵道心，其树汁“道魔灵液”能修复道基魔核、净化道魔逆乱，兼具化劫、护道、调和之能，从不以道魔相伐为利、以生灵道心受损谋私。道魔树幼承道魔灵核灵气，五百年可引道化魔，二千年能以化劫秘法布“九转道魔阵”，性中正而包容，怀仁心，以道魔同源地为家、以融道魔续万灵为愿。年八千，道魔同源地遭逆道之鬼与灭魔之仙联合侵袭，道魔灵核受损、道魔反目，道基崩毁、魔障滋生，人神道心失守、佛仙难渡、妖灵无依、万物生灵道途迷茫，道魔树率同族引道韵化魔障、借魔力固道基，分泌灵液修复受损道魔本源，然侵袭过甚，树干崩裂，枯死于同源地核心，魂入无量域。
太史公曰：“佛妖蝉以佛妖共生渡化融和，道魔树以道魔共生化劫护道，二者分属虫类佛妖种、植物道魔种，品类包容而济民同心，以共生之力解禅妖、道魔之困，补前二百十五圣之缺，彰显‘融和为宁、化劫为续’之理。”
佛妖蝉不求渡遍佛妖厄，唯愿佛妖和睦；道魔树不求化遍道魔劫，唯愿道魔同源。二者之道，上承佛妖道魔本源，下济天地人神鬼魔妖灵万物，覆盖跨界融和、同源护生全维度守护。
后世入无量域者，当明“融和则纷争自消，化劫则道途自顺”。天地万物，无论佛妖道魔还是人神生灵，无论虫豸草木还是各界灵体，皆有融和济生之能，不以正邪标签为异，不以界域阵营为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之包容仁心济众生纷争困厄，无论生于禅妖结界还是道魔同源地，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之万灵融和、道途顺达，非独赖强压制衡，亦赖包容共生之德。二百十六圣，或渡化于禅妖结界，或化劫于道魔同源地，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可融异，包容之德可化劫”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“佛妖共生、道魔共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！