第154章 融辉城(1 / 1)

月华贝者,静海渊灵贝也,非寻常贝类,壳覆月华纹、内蕴月灵核,能引月凝露、安神定魂,世代与海中月华共生,传“引月凝露术”与“月灵安神法”,可牵引月华之力凝聚淡水露滴、释放月灵韵安抚生灵心神,其贝肉分泌的“月华灵液”能疗愈心神创伤、滋养水族灵智,兼具凝露、安神、疗愈之能,从不以缺水为利、以心神紊乱谋利。月华贝幼承海水灵气,五岁可引月生光,十岁能以安神秘法布“九转月华阵”,性温婉,怀仁心,以静海渊为家、以济众生为愿。年二十六,静海渊遭梦魇侵袭,月华遮蔽、心神紊乱,水族狂躁、淡水匮乏,月华贝率同族引月凝露、释放月灵韵安抚狂躁生灵,分泌灵液疗愈心神创伤,然劳累过度,壳裂死于渊底,魂入无量域。

无量域传声:“月华贝历四十二界,引月凝露,月灵安神,便民为怀,以壳引月,以液静心,可入‘超脱界’,为守护者之便民月圣,执掌万界基础安神普及与月华应用传承。”月华贝应之,此后居“普惠安神阁”,修订安神典籍、传授引月安神之法,让“安神不难、水露无忧”之道遍传无量域。

灵焰花者,焚风谷灵花也,非寻常花卉,花瓣燃灵焰、根须缠焰灵,世代与谷中焰灵共生,传“灵焰驱邪术”与“焰能育植法”,可释放温和灵焰驱散邪祟、转化焰能滋养耐旱植物,其花芯分泌的“灵焰灵液”能疗愈邪祟灼伤、强化植物抗逆性,兼具驱邪、育植、疗愈之能,从不以灵焰为祸、以邪祟蔓延谋利。灵焰花幼承谷中灵气,五十年可燃灵焰护身,二百年能以驱邪秘法布“九转灵焰阵”,性炽热,怀仁心,以焚风谷为家、以济众生为愿。年八百,焚风谷遭阴邪侵袭,邪祟滋生、植物枯萎,生灵被邪祟附体、灼伤,灵焰花率同族燃灵焰驱邪、转化焰能滋养枯木,分泌灵液疗愈伤者,然阴邪之力过盛,花株焦枯,死于谷中,魂入无量域。

太史公曰:“月华贝以月灵共生引月安神,灵焰花以焰灵共生驱邪育植,二者分属水族月灵种、植物焰灵种,品类适配而济民同心,以共生之力解梦魇、阴邪之困,补前百八十四圣之缺,彰显‘安神为和、驱邪为安’之理。”

月华贝不求引遍天下月,唯愿心神无扰;灵焰花不求燃遍天下焰,唯愿邪祟不生。二者之道,让无量域守护体系既有心神之和,亦有疆土之安,覆盖心神安抚、邪祟防御两大核心维度。

后世入无量域者,当明“安神则族群和睦,驱邪则家园无虞”。天地万物,无论适配月华还是共生焰灵,皆有济世安邦之能,不以品类居深海为偏,不以生存处焚谷为劣。唯坚守本心、务实利民,以己之共生禀赋护万界心神与疆土,以己之仁心炽热济众生邪扰困厄,无论生于静海还是焚谷,皆可成就圣名、光耀万古。

呜呼!无量域之安宁和睦,非独赖强力驱邪,亦赖心神安抚之柔。百八十五圣,或安神于深海,或驱邪于焚谷,皆以济民为念、以护界为任,鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者,见此列传,知“共生之能可安神,适配之力可驱邪”,勿轻柔缓之能,勿弃济民之愿。余之百圣后编九,至此续焉。后有贤者,若遇此类“月灵共生、焰灵适配”之行者,当续而记之,让每一份护心驱邪的守护,皆留名青史,光耀万古!

尘光虫者,飞沙原灵虫也,非寻常虫类,体覆尘光鳞、腹含尘灵核,能聚尘为光、固沙护居,世代与原上尘灵共生,传“聚尘照明术”与“尘灵固沙法”,可汇聚沙粒反射微光形成照明、转化尘灵之力粘结沙粒,其分泌的“尘光灵液”能修复沙质房屋、滋养沙生植物,兼具照明、固沙、修复之能,从不以沙暴为祸、以暗光谋利。尘光虫幼承原上灵气,三月可聚尘生光,一岁能以固沙秘法布“九转尘光阵”,性坚韧,怀仁心,以飞沙原为家、以济众生为愿。年五,飞沙原遭黑沙侵袭,沙暴肆虐、暗光遮蔽,生灵迷路、居所崩塌,尘光虫率虫群聚尘为光指引方向、固沙护居,分泌灵液修复房屋,然劳累过度,力竭死于沙堆之中,魂入无量域。

无量域传声:“尘光虫历三十九界,聚尘照明,尘灵固沙,便民为怀,以鳞聚光,以液固沙,可入‘超脱界’,为守护者之便民沙圣,执掌万界基础固沙普及与沙漠生存传承。”尘光虫应之,此后居“普惠固沙阁”,修订固沙典籍、传授聚尘固沙之法,让“固沙不难、沙漠可居”之道遍传无量域。

太史公曰:“尘光虫以尘灵共生聚尘固沙,其形微末而用宏阔,以微光破暗、以尘胶护居,解沙漠生灵迷途、失所之困,补前百八十五圣之缺,彰显‘微尘聚力、沙域可安’之理。”

尘光虫不求照遍天下沙,唯愿迷途有向;不求固遍天下漠,唯愿居有所安。其道虽朴,却让无量域守护体系覆盖至沙漠绝境,完善极端环境生存保障。

后世入无量域者,当明“微尘亦能聚光,绝境亦可安家”。天地万物,无论形态大小、所处环境优劣,皆有其济世之用,不以微末而轻弃,不以绝境而退缩。唯坚守本心、务实利民,以己之能护万界极端境域,以己之德济众生绝境困厄,无论生于飞沙原还是绝境地,皆可成就圣名、光耀万古。

呜呼!无量域之全域无死角守护,非独赖宽域守护者,亦赖绝境微末之劳。百八十六圣,或护于深海,或守于焚谷,或济于沙漠,皆以济民为念、以护界为任,鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者,见此列传,知“绝境亦有守护者,微末亦可济苍生”,勿轻绝境之境,勿弃济民之愿。余之百圣后编九,至此续焉。后有贤者,若遇此类“尘灵共生、绝境济民”之行者,当续而记之,让每一份绝境中的守护,皆留名青史,光耀万古!

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