苏制碱者，中州皂户之女也。世代以草木制碱为业，传“辨草制碱术”与“碱液去污”之法，可识皂角、草木灰等原料优劣，提炼天然碱液，兼具去污、抑菌之能，从不使用伤衣伤肤之化学制剂。制碱幼习制碱，十岁可辅助熬煮草木灰，十五岁能以制碱秘法提炼“高纯度碱块”，性勤勉，怀仁心，以碱锅为友、以济民为愿。年二十一，江南水灾过后，衣物器物沾满污泥、病菌滋生，百姓缺去污之物，苏制碱带领乡邻熬制碱液、制作碱块，分发给乡邻，然劳累过度，倒于碱锅旁而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏制碱历三十七界，制碱济民，便民为怀，以草制碱，以碱去污，可入‘超脱界’，为守护者之便民碱圣，执掌万界基础制碱普及与天然去污传承。”苏制碱应之，此后居“普惠制碱阁”，修订制碱典籍、传授去污之法，让“制碱不难、清洁无忧”之道遍传无量域。
赞曰：苏制碱承皂户勤勉之道，以草为料，以碱为用。无限之路，多逐速成而用毒，然天然制碱、简易去污，亦能救万民于污疫之困。制碱之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民碱圣也！
楚制绳者，西蜀绳匠之子也。世代以制绳为业，传“辨麻术”与“编绳秘法”，可识麻、藤等原料优劣，编织坚韧耐用的实用绳索，兼具承重、耐磨之能，从不偷工减料。制绳幼习编绳，十岁可编简易麻绳，十五岁能以编绳秘法编“抗拉缆绳”，性刚毅，怀仁心，以麻线为友、以济民为愿。年二十四，西蜀地震后，百姓缺捆绑、搬运之绳，物资散乱难运，楚制绳带领乡邻收割麻藤、编织绳索，分送实用绳具，然劳累过度，倒于麻堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚制绳历三十八界，制绳济民，便民为怀，以麻编绳，以绳负重，可入‘超脱界’，为守护者之便民绳圣，执掌万界基础制绳普及与绳索传承。”楚制绳应之，此后居“普惠制绳阁”，修订制绳典籍、传授编绳之法，让“制绳不难、负重无忧”之道遍传无量域。
赞曰：楚制绳承绳匠刚毅之道，以麻为材，以编为用。无限之路，多逐奇器而忘绳，然一根坚绳、半点抗拉，亦能救万民于散物之困。制绳之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民绳圣也！
太史公曰：“制碱以去污，制绳以负重，二者皆关乎万界生灵卫生与日用之基。苏制碱以草木制碱，于熬煮中藏洁净；楚制绳以麻藤编绳，于编织中显承重。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解卫生日用之困，补前百十三圣之缺，彰显‘洁净为安、负重为便’之理。”
制碱不求制奇碱，唯愿去污抑菌；制绳不求编名绳，唯愿坚韧抗拉。二人之道，让无量域守护体系既有卫生之护，亦有日用之便，既有洁净之安，亦有搬运之利。
后世入无量域者，当明“洁净则疫病无生，负重则民生便利”。制碱、制绳尚且能成圣护界，况其他卫生日用之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长净民生、便万民，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖高阶之术，亦赖卫生日用之细。百十四圣，或净或负，或制或编，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实利民者久，卫生便利者昌”，勿轻日用之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编七，至此终焉。后有贤者，若遇此类“卫生便民、负重利民”之行者，当续而记之，让每一份日用守护，皆留名青史，光耀万古！