苏纫秋者，江南缝补匠之女也。世代以缝补浆洗为业，传“辨料缝补术”与“布艺加固”之法，可识布料优劣、缝补破衣，更能以灵线加固衣物、延长耐用，从不敷衍了事。纫秋幼习缝补，十岁可补破衣无痕，十五岁能以灵线制“耐磨补丁”，性勤勉，怀仁心，以针线为友、以济民为愿。年二十，江南战乱后，百姓衣物残破，缺衣少食，苏纫秋走村串户缝补衣物，分送自制补丁，然劳累过度，倒于针线笸箩旁而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏纫秋历三十七界，缝补济民，便民为怀，以线补衣，以术护用，可入‘超脱界’，为守护者之便民补圣，执掌万界基础缝补普及与衣物加固传承。”苏纫秋应之，此后居“普惠缝补阁”，修订缝补典籍、传授灵线之法，让“缝补不难、衣物耐穿”之道遍传无量域。
赞曰：苏纫秋承缝补匠勤勉之道，以针为器，以线为桥。无限之路，多逐新衣而弃旧，然缝补加固、物尽其用，亦能救万民于寒缺。纫秋之补，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民补圣也！
楚治器者，西蜀铁匠之子也。世代以打造农具兵器为业，传“辨铁术”与“锻打秘法”，可识铁矿优劣、打造耐用农具，兼顾锋利与坚韧，从不偷工减料。治器幼习锻打，十岁可打简易铁锄，十五岁能以锻打秘法造“耐磨镰刀”，性刚毅，怀仁心，以铁锤为友、以济农为愿。年二十四，西蜀地震后，农具尽毁，农耕停滞，楚治器日夜打铁，赶制农具分发给乡邻，然熔炉崩裂，被烫伤而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚治器历三十八界，冶铁济民，便民为怀，以铁为材，以器助农，可入‘超脱界’，为守护者之便民器圣，执掌万界基础冶铁普及与农具锻造传承。”楚治器应之，此后居“普惠冶铁阁”，修订冶铁典籍、传授锻打之法，让“冶铁不难、农耕无忧”之道遍传无量域。
赞曰：楚治器承铁匠刚毅之道，以锤锻铁，以器济农。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常农具、简易冶铁术，亦能救万民于农耕之困。治器之锻，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民器圣也！
太史公曰：“缝补以护衣，冶铁以助农，二者皆关乎万界生灵衣食农耕之根本。苏纫秋以针线补破，于残破中藏暖意；楚治器以铁锤锻铁，于熔炉中育生机。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解衣食农耕之困，补前百一圣之缺，彰显‘物尽其用、农为根本’之理。”
纫秋不求缝华服，唯愿破衣可穿；治器不求造名器，唯愿农具耐用。二人之道，让无量域守护体系既有衣物之护，亦有农耕之助，既有节流之策，亦有开源之法。
后世入无量域者，当明“物尽其用则民生足，农耕稳固则万界安”。缝补、冶铁尚且能成圣护界，况其他民生农耕之道乎？唯坚守本心、务实精进，以自身所长护物便民、助农兴邦，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖新品之丰，亦赖旧物之修；非仅赖商贸之繁，亦赖农耕之稳。百二圣，或修或造，或补或助，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实精进者久，物尽其用者昌”，勿轻修补之技，勿弃农耕之愿。余之百圣后编一，至此终焉。后有贤者，若遇此类“修补便民、助农兴邦”之行者，当续而记之，让每一份务实守护，皆留名青史，光耀万古！