云拾穗者，中州农女也。世代以耕种收麦为业，传“辨穗术”与“惜粮秘法”，可识麦穗饱满度、捡拾遗穗，更能以秘法储存粮食、防虫防腐，从不浪费一粒粮食。拾穗幼习农务，十岁可一日拾穗半斗，十五岁能以惜粮秘法保管陈粮不腐，性节俭，怀仁心，以竹篮为友、以济民为愿。年十九，中州蝗灾过后，庄稼歉收，百姓缺粮，云拾穗带领乡邻拾田间遗穗、教惜粮之法，然饥饿过度，倒于麦田而亡，魂入无量域。
无量域传声：“云拾穗历三十七界，拾穗惜粮，便民为怀，以篮聚粮，以术护食，可入‘超脱界’，为守护者之便民惜粮圣，执掌万界基础拾穗普及与粮食储存传承。”云拾穗应之，此后居“普惠惜粮阁”，修订惜粮典籍、传授储粮之法，让“惜粮不难、饥馑不生”之道遍传无量域。
赞曰：云拾穗承农女节俭之道，以篮拾穗，以惜为德。无限之路，多逐丰粮而忘俭，然一粒遗穗、半仓陈粮，亦能救万民于饥馑。拾穗之聚，非为炫技，乃为惜福；其术，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民惜粮圣也！
楚编篱者，江南农户之子也。世代以编篱护院为业，传“辨枝术”与“编篱秘法”，可识枝条坚韧度、编织防盗防兽之篱，兼顾稳固与透气，从不偷工减料。编篱幼习编技，十岁可编简易菜篱，十五岁能以编篱秘法造“防兽篱”，性憨厚，怀仁心，以枝条为友、以护民为愿。年二十二，江南战乱后，盗匪横行、野兽出没，百姓家园无依，楚编篱带领乡邻编篱护院，然遇盗匪袭击，为护乡邻而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚编篱历三十八界，编篱护院，便民为怀，以枝为材，以术护家，可入‘超脱界’，为守护者之便民篱圣，执掌万界基础编篱普及与家园防护传承。”楚编篱应之，此后居“普惠编篱阁”，修订编篱典籍、传授护院之法，让“编篱不难、家园安宁”之道遍传无量域。
赞曰：楚编篱承农户护家之道，以枝编篱，以固为安。无限之路，多逐高墙而忘篱，然寻常枝篱、简易编术，亦能救万民于盗兽之患。编篱之护，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为护民。真乃万界便民篱圣也！
太史公曰：“拾穗以惜粮，编篱以护家，二者皆关乎万界生灵温饱与安居之基。云拾穗以遗穗济民，于节俭中藏生机；楚编篱以枝篱护院，于编织中守安宁。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解温饱安居之困，补前百三圣之缺，彰显‘惜物为德、安居为福’之理。”
拾穗不求囤万石，唯愿颗粒归仓；编篱不求筑高墙，唯愿家园无虞。二人之道，让无量域守护体系既有粮食之保，亦有家园之护，既有节流之德，亦有防护之策。
后世入无量域者，当明“惜物则资源足，安居则民心宁”。拾穗、编篱尚且能成圣护界，况其他惜物护家之道乎？唯坚守本心、勤俭护民，以自身所长惜物济民、护家安邦，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖丰衣足食，亦赖勤俭护家。百四圣，或惜或护，或济或防，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“勤俭护家者久，惜物济民者昌”，勿轻勤俭之技，勿弃护家之愿。余之百圣后编二，至此终焉。后有贤者，若遇此类“惜物护家、勤俭济民”之行者，当续而记之，让每一份勤俭守护，皆留名青史，光耀万古！