（场景：嵩阳书院古槐下，四位皓首老者围坐石桌，桌上列《诗经》竹简、《资本论》译本与西洋算筹。秋风拂过，槐叶落于《国富论》扉页，恍若古今智慧在此际相遇）
（苍髯老者抚《诗经》竹简，声如洪钟）
老者乙（抚须而叹）："太史公言'仓廪实而知礼节'，然秦末陈胜'氓隶之人，而迁徙之徒也'，揭竿而起，正因'穷饿无聊，追购又急'。西哲亚里士多德在《政治学》中亦言：'贫困是革命与罪孽之母。'今观工业革命时曼彻斯特工人，栖身贫民窟，日均工作16时，此非穷病逼民为盗耶？"
（虬髯老者持《老子》竹简）
老者丙（击节而谈）："李耳云'天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余'。春秋时齐国'悬牛首于门，而卖马肉于内'，贵族'食必梁肉，衣必文绣'，而庶民'老弱转乎沟壑'，此乃穷病由人祸生也。罗马帝国晚期，元老贵族广占土地，隶农沦为农奴，终致帝国崩溃，与齐景公有何异？"
（白眉老者展开《资本论》译本）
老者丁（指书中图表）："马克思言'贫困是资本主义的必然产物'，观1844年英国《济贫法报告》，伦敦东区工人家庭'六口居一室，床无被褥，灶无粒米'。我国汉代贡禹曾奏：'民产不满万钱，赋敛岁至，卖田宅、鬻子孙以偿债。'此皆物质之穷也。"
老者丁（展凯恩斯《就业通论》）："凯恩斯提出'有效需求不足'理论，1929年大萧条时，美国'谷贱伤农，奶倒入河'，而饥民流离，此乃制度性穷病。我国宋代王安石变法，行'青苗法'以济贫，然'吏缘为奸，利息倍蓰'，反增穷病，可见疗穷需通古今之变。"
老者丁（指《共产党宣言》）："马克思主张'消灭私有制'，1917年俄国革命后'土地国有'，然战时共产主义致'面包骚乱'，后改行新经济政策方稳。我国明代张居正'清丈田亩，一条鞭法'，暂纾穷病，然'政以人亡'，终难持久。"
老者甲（展《大学》）：" '生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。'宋太宗'劝农桑，薄赋敛'，使'户口蕃庶，田野日辟'。英国伊丽莎白一世颁《济贫法》，设'教养院'，开福利国家先河，此'教养兼施'之策也。"
老者丁（展《国富论》）："斯密言'看不见的手'能调节贫富，然18世纪英国'血汗工厂'中，童工'日站14时，鞭痕遍体'，此'市场失灵'也。我国清代郑板桥'衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声'，以仁心疗穷，胜万条苛法。"
四老相顾而叹，苍髯老者举杯遥指嵩岳："夫穷病如黄河，可疏不可堵。《周易》云'穷则变，变则通'，秦变法而强，宋改制而缓，此变之效也。然西谚云'金钱能使鬼推磨'，15世纪西班牙殖民美洲，黄金白银流入反致物价飞涨，民更穷，此变之误也。"
清癯老者抚《资治通鉴》曰："司马光言'善治者，藏之于民'。汉文景'三十税一'，唐贞观'去奢省费'，皆藏富之道。今之北欧诸国'从摇篮到坟墓'，虽耗财巨万，然民无冻馁，此亦一法。"
虬髯老者击石而歌：" '硕鼠硕鼠，无食我黍！'诗三百篇，多刺穷病。然陶潜'不为五斗米折腰'，李白'安能摧眉折腰事权贵'，此乃治心穷之上策。"
白眉老者合卷而言："马克思预言'共产主义社会物质极大丰富'，然需知'仓廪实'后必'知礼节'。之策，合《礼记·礼运》'大同'之旨，此乃疗穷之大道也。"
（夕阳西下，古槐影长，四老之语犹绕梁间。桌上《诗经》与《资本论》相叠，恍若昭示：穷病之治，需融古今智慧，合东西之道，方得始终）