正如陆源所言，这一遭只两三年光景，并不多难。
蔡一行于永平十年得入大月氏，拜见高僧。请迦摄摩腾、竺法兰二位法师去汉地传教。
这一厢既有一十八位护教伽蓝，二十四诸天，又有五方揭谛，六丁六甲，再有陆源水军压阵。
远远望去，漫天华光，群魔辟易
那两位高僧使白马驮经，一路上载播佛法，修习汉语，了解中土，只不过一年，便到了东都。
陆源下望，那迦摄摩腾、竺法兰乃是迦叶、富楼那一点心念加身，又有菩萨点化，一个头陀第一，一个说法第一，只数日不到，便让明帝笃修禅理。
陆源也没离去，虽然到了洛阳，但也不时有外道邪票侵染。
此时佛教还没扎根，正是多事之秋。陆源只附身在偶身塑象之中，屏退妖邪。
是年，风雨不调，陆源托梦司空属官王景，传授治河方略。
过二年，白马寺建成，耗资亿万。民夫主修寺院难以调度，致使黄河水泄，殃及农田有五岳十八山道士联名上书，言说胡教乱华，天怒人怨，并引天人感应论，乞与胡师比校，令至尊意悟使有所归。
明帝准许，约为此月十五日，大集白马寺，佛道论法。
五岳道士共四百二十人，霍山、天目山、五日云山、白鹿山、宫山，合八山，诸山观道士又二百七十人，会于东都，游走市井之间。
这些道士不比凡俗，皆是以术扬道之辈，或白日升天，或隐形不测，或入火不烧，或履水不溺，惊得东都百姓惊声不已，都称真人。
值此盛会，天上也有不少围观，多是西天罗汉菩萨。
陆源抬眼一瞧，正警见一派仙风道骨，端坐云头，
陆源上前，趋身见拜，“张天师，别来无恙。”
张道陵（龄）温声笑道：“我道是凌霄殿里怎么安静了几日，原来真君是到这处偷闲。”
陆源道：“奉南海菩萨之命，接引佛教东传。”
张天师赞道：“这南赡部洲传法，非是真君不可。”
“天师过誉了。”
一番寒喧之后，两人望向下界辩论。
白马寺之中，五岳十八山道士各奉经卷，合二百三十五卷，东坛置食，奠祀百灵。
而佛教一方，仅有两人在列，只垒出一经卷，又置佛舍利放于西坛。
汉明帝居中高座，询问左右，“诸大德展现所能，以示大众。”
各方道士将经卷推出，涕泪横流，“至尊，我等真经在此，置于坛上，放火验证，是以真经不惧水火。”
汉明帝闻之面露异色，心下思付。
这比试属实有些无赖，此方是道门主场，来人又多，道经垒出小山模样，便是真烧也要烧上个把时辰。
反观佛教只两人，白马驮经又能有多少经卷，恐怕片刻便都化为灰烬。
汉明帝只是心念大动，才办此声势，也不忍真经毁弃。
正之间，望见迦摄摩腾、竺法兰齐齐点头，心中有了底气，又想到道士都有神通，言说真经不惧水火，当可试之。
随即传令道：“如卿所言。”
半空之中，张天师面上不显，心下暗暗不悦。
这些道士故步自封，言说胡教乱华，分明是见人主有了新欢，生了嫉妒之心，才挑起争端。
大道包裹天地，华夏容纳四方，道门中人最该明白此理，此刻却反成了不思变通，顽固守旧的典型。
全把反者道之动，弱者道之用抛在了脑后。
见下方火起，倒是俱将经卷投入火中，半点不带珍惜之色，木简如箭矢般前后不停，
生怕自己扔慢了一般。
张道陵脸上浮现怒色，一扫玉，下方火势涨起三丈，直冲天际。
这番变故，引得五岳十八山道士惊慌不已，一个个手中掐诀，各自施法。
又见张天师玉轻挥，那些道士的术法却全都不灵，再不能隐介藏形，不能腾空霞举，呼策不应。
眼瞧着真经焚毁，化为灰，道士之中，竟有一人吐血而死。
张道陵丝毫不作惋惜，反而嘧道：“竖子！只尊小道，不通正法，该死了。”
反观佛教一方，迦摄摩腾、竺法兰并未施展任何神通，只因所携佛经有金箔镶崁，金线穿插。
一经焚烧，热气上行，反引得金字漂浮当空，如天花乱坠一般。
佛宝舍利坠入火中锻炼，又放出七色华光，旋环如盖，遍覆大众，映蔽日光。
人主、百官、愿士乃至道人都惊讶不已，口称真法。
迦摄摩腾、竺法兰又念诵真经，虽然众人不懂梵语，却感觉佛音绵绵，定人心神，皆叹佛法高绝。
烧经一事，高下立判。
众道士各自哀怨不已，或向天哭豪，涕泗横流，或捶胸顿足，泣声不已。
一片哀声之中，却听得一阵大笑，“好好好，烧的好。”
哭声夏然而止，众道士回身怒望，发现这笑声竟是由一小道童口中发出。
他笑得张狂，盖过了众人声音。
西岳道士刘正念怒声道：“蒙童，我让你清扫真君殿，怎又来此地发疯！”
闻听发出笑声的不过是一童子，四下道土终于找到了发泄，齐声怒骂。
而那童子却一派安然，径自笑道：“这火烧了无用经卷，我当然要笑。”
刘正念一惬，顿觉这道童与往日作风相悖，许是中了邪。但此时万般术法无用，他也分不清缘由，更有人主在前，被这道童勾起了好奇心，只能听他狂言妄语。
“这些道藏乃是大德立言，你这黄口小儿怎敢说无用？”
道童反驳道：“道本无名，太上强为之名。二位高僧，那舍利放光夺目，可是佛法么？”
问到迦叶摩腾、竺法兰，二人齐齐一证。
只因这道童说到后半句，已成了梵语。
见这道童有异，心说大能托迹，不惊反笑道：“道长身在东土，竟也懂的梵语？”
陆源无奈，论及辩论，佛门中人都是专业的。
也怪那些不成器的道士给他开了个好头，让他开口就呈现劣势。但若不开口辩经，不找些形而上的论据，只顾这些小道邪法，又怎能扳回一城。
这道童正是陆源一点心念所化，身为太乙玄门，又心念明章之治，他当然不想让这位人主两相失衡。正巧这二位高僧身负佛祖弟子心念，倒也不算欺负人。
迦叶摩腾也不追问，只是和声回道：“这舍利子，是高僧涅所遗，是佛法，又非佛法。”
张道陵见陆源下场，挥动玉，一点毫光点在众人灵台上。
片刻之后，耳清目明，听得梵语，却深领其要。
闻听迦叶摩腾回答，陆源不由感叹。
人家佛教一根筋早发展成两头堵了，正反话都能说。
道士本应恪守己身，斋传度，主持科仪修身养性。
这群只顾着下，掐诀，神通术法的“道士”和那群不学无术邪道有何区别。
陆源所化道童向着迦叶摩腾、竺法兰讥笑道：“缘是修士所弃杂物，不足一晒。你佛家修性至深，舍躯壳涅，留此渣以为大德，不比我道门性命双修，身心两全。”