处暑过后，秋意开始在溪云村的晨雾和晚风中显露痕迹。就在这个季节转换的微妙时刻，村后那片被称为“野猪岭”的偏僻山坡，因为一场持续三日的暴雨，发生了一次小规模的山体滑坡。
滑坡面积不大，只掀开了约半亩地的表土和灌木。但裸露出来的山体断面，却显露出一些让所有人都意想不到的东西：不是岩石，不是树根，而是一排排列整齐、显然经过人工修整的黑色条状物，像某种巨大生物的肋骨，半埋在山土中。
第一个发现的是小波。雨停后，他去后山检查地下河监测设备，绕道经过滑坡区，被那奇特的景象吸引。他不敢贸然靠近，跑回村里叫来了根叔和虎子。
三人站在滑坡边缘向下望。那些黑色条状物在雨后阳光下泛着湿润的光泽，长约两米，间隔均匀，大约有十几根，呈弧形排列，像半个被埋藏的巨环。
“这是什么？”虎子疑惑，“不像石头，也不像木头。”
根叔眯着眼看了很久：“我在这山上转了一辈子，从没见过这东西。”
消息很快传开。村民们陆续来到后山，围在滑坡区上方指指点点。有人猜测是古代建筑的遗迹，有人说是地质奇观，还有人开玩笑说是外星人留下的。
尹晴赶到时，老康已经在那里了。老人站在最前面，一动不动地看着那些黑色条状物，神情异常专注。
“康叔，您看出什么了？”尹晴问。
老康缓缓转头，眼中闪着奇异的光：“我见过这个。”
“什么？”
“在我梦里。”老康的声音很轻，像是怕惊醒什么，“很多次，我梦见一些黑色的、弯弯的东西，埋在土里。我总以为是自己瞎想，没想到……”
这话让周围安静下来。老康的“记忆之梦”在村里是出了名的，他常常梦到过去的人事，醒来后画下来，很多都被证实是真实的记忆。但梦见从未见过的东西，这还是第一次。
尹晴决定请专业人士来看。她联系了县文物局，又通过陆远舟找到了一位省地质大学的地质考古教授。两天后，一支小型考察队进驻溪云村。
考察队的领队是周教授，六十多岁，头发花白，说话慢条斯理。他带着两个研究生，在滑坡区架起设备，开始初步勘察。
第一天的工作主要是测量和采样。周教授用软刷小心清理黑色条状物表面的泥土，用仪器测量尺寸、间距、弧度，又取了微量样本送去化验。
“从形制和排列看，确实像人工遗迹。”周教授对围观的村民说，“但材质很特殊，不是常见的石材、木材或金属。具体是什么，要等化验结果。”
等待结果的三天里，村里关于“黑色遗迹”的议论沸沸扬扬。
最兴奋的是年轻人。林溪已经开始设计“神秘遗迹”主题的文创产品，小波则每天往滑坡区跑，记录遗迹在不同光线下的变化。
老一辈却表现出复杂的情绪。根叔常常一个人坐在能望见野猪岭的山坡上，一坐就是半天，不说话。福旺叔在茶馆里念叨：“那地方……老一辈都说邪性，不让去。现在挖出这东西，不知是福是祸。”
春婶更是直接表达了不安：“好好的山，突然冒出这么个东西，会不会……动了地脉？”
最反常的是老康。从发现遗迹那天起，他就变得沉默寡言，常常把自己关在屋里，谁叫也不应。尹晴去看他时，发现他在翻箱倒柜，把一些旧箱子、旧包袱都翻了出来。
“康叔，您在找什么？”
“我爹留下的东西。”老康头也不抬，“我记得他有个铁盒子，里面有些老纸片，可能……可能和山上的东西有关。”
“您父亲？他和这遗迹有什么关系？”
老康停下动作，直起身，眼神迷茫：“我不知道。但我总觉得……我梦见的不是梦，是记忆。可我从来没见过那些东西，怎么会记得？除非……除非是听谁说过，或者，是谁的记忆传给了我。”
这话听起来有些玄，但尹晴没有打断。她知道老康对记忆有着异乎寻常的敏感。
第三天下午，化验结果出来了。周教授召集村民，在村委会公布了初步结论。
“首先，可以确定这些黑色条状物是人工制品，年代大约在晚清到民国初期。”周教授展示着化验报告，“材质是一种特殊的夯土混合物，掺入了大量木炭和某种植物胶，所以呈黑色且异常坚硬。”
他调出拍摄的照片：“从弧度和排列推断，这应该是一个半地穴式建筑的顶部结构。简单说，是一个埋在地下的、穹顶状建筑的残骸。”
地下建筑？村民们面面相觑。
“它的用途是什么？”尹晴问。
周教授推了推眼镜：“这需要进一步发掘才能确定。但根据类似遗迹的考古记录，有可能是窑址、储藏窖、或者……祭祀场所。”
“祭祀场所”四个字让气氛微妙起来。溪云村有祠堂，有祭祖传统，但从没听说过野猪岭有祭祀场所。
“还有一个发现。”周教授切换图片，是黑色条状物的局部特写，上面隐约可见一些刻痕，“我们在几根构件上发现了刻划符号，目前还无法解读，但可以肯定是有意义的标记。”
照片投影在屏幕上：那是一些简单的几何图形，圆形、三角形、波浪线，排列成某种规律。
就在所有人都盯着那些符号时，老康突然站起来，声音颤抖：“我……我认得这些。”
所有人都看向他。
老康走到屏幕前，伸出手指，虚点着那些符号：“圆的是井，三角的是山，波浪是水……这是我爷爷那辈人用的‘地记号’。”
“地记号？”周教授追问。
“就是……在地上做记号，告诉别人这地方有什么，能做什么，不能做什么。”老康努力回忆，“我小时候听我爷爷提过一句，说以前人不用文字记地，用符号。但具体怎么用，他没细说。”
周教授眼睛一亮：“这可能是重要的线索。康老师，您还能想起更多吗？”
老康摇头：“我就记得这么多。但我爹的那个铁盒子……我还没找到。”
接下来的几天，周教授的团队开始了小范围的试发掘。他们清理了滑坡带来的浮土，沿着黑色构件的弧度向下挖掘。随着工作的推进，那个地下建筑的轮廓逐渐清晰：它确实是一个直径约五米的圆形地穴，穹顶已部分坍塌，但墙壁保存相对完好，同样是黑色的夯土层。
地穴内部发现了更多东西：一些陶器碎片，几件锈蚀严重的铁器残件，还有一堆已经完全炭化的、无法辨认原本是什么的有机质。
最令人困惑的是地穴中央的一个石台。石台约一米见方，表面平整，但没有任何雕刻或符号。石台周围的地面上，有一些白色粉末形成的模糊图案。
周教授采集了白色粉末样本，初步判断是石灰。“这可能是一个祭台，”他说，“但祭祀什么，为什么在地下，还需要更多证据。”
发掘进行到第七天时，老康终于找到了他父亲的那个铁盒子。
盒子藏在老屋房梁的缝隙里，外面裹了好几层油布。打开时，一股陈年的尘土和霉味扑面而来。里面没有金银财宝，只有几样看似普通的东西：一本破旧的农历，几张泛黄的地契，一枚生锈的顶针，还有——一个小布包。
老康小心地打开布包，里面是一叠用细绳捆扎的纸片。纸片已经发黄变脆，边缘破损。他一张张摊开在桌上，尹晴和周教授都凑过来看。
纸片上不是文字，而是手绘的图案和符号。有的画着山形水势，有的画着房屋田亩，更多的是一些与黑色构件上相似的几何符号。
“这是我爷爷画的。”老康辨认着，“他识字不多，但会画这些。”
周教授用放大镜仔细查看：“这些是地形图和资源标记。看，这里有泉眼的符号，这里有适合建房的标记，这里有不宜耕种的标记……这应该是一套完整的土地认知和利用系统。”