正如江城庇护所气象部门预测的那样，在经历了一个短暂且算不上晴朗的白天后，天空再次阴沉下来。
细密而持续的雨丝洋洋洒洒地飘落，敲打在废墟和水面上，这次的降水显得“温和”了许多，但依旧带着不容小觑的、持续累积的力量。
许墨站在三楼一处破损的窗户前，望着窗外连绵的雨幕和被雨水激起无数涟漪的浑浊水面，心中不禁生出几分感慨：“科学，不管在什么时代，都是第一生产力。”
若非江城庇护所保留了相当程度的科研和技术力量，能够对天气、水文、地质进行监测和预测，并提前发出预警，不知还会有多少幸存者会在这场天灾中懵懂丧生。即便是他，也从中受益，提前做好了应对洪水的准备。
耳边，收音机里依旧传来江城广播员沉稳而不失紧迫的声音，反复强调着预防次生灾害的注意事项，提醒幸存者警剔水位再次上涨、山体滑坡、以及洪水可能带来的疫病风险。
这让许墨不由自主地想起了电台里那场激烈的争端——那个名为“落星谷”的幸存者聚集地。不知道经过那一番近乎绝望的控诉后，他们最终有没有听从劝告，及时向高处转移？
“明明有江城一而再、再而三的预警，为什么一个有着几百人的幸存者聚集地，会对此置若罔闻，直到陷入绝境才想起呼救和指责？”这个疑问，再次浮现在许墨的脑海。这一次，他没有仅仅将其归咎于领导者个人的愚蠢或固执，而是尝试从一个更宏观、更深刻的角度去剖析。
许墨联想到穿越前所学所闻的一些社会学知识，末世不仅仅是物理环境的崩溃，更是旧有社会秩序、道德伦理、价值体系的彻底瓦解与重构。
首先，是信息信任体系的崩塌。在旧时代，官方发布的信息，尤其是灾害预警，具有极高的公信力。但在末世，秩序崩坏，曾经的权威受到质疑。
许多幸存者可能亲身经历过秩序崩溃初期的混乱，目睹过某些力量的无力甚至不作为，这导致他们对来自大型庇护所的信息天然抱有一丝怀疑。
相反，他们可能更相信自己所处小团体的领导者，或者更依赖直接的经验判断。落星谷的领导者或许正是利用了这种心态，或者其本身也抱有这种怀疑，从而选择性忽视了江城庇护所的预警。
其次，是“沉没成本”与路径依赖。
创建一个几百人的聚集地，绝非易事。需要清理局域、创建防御、分配物资、维持基本秩序，这其中投入了巨大的心血和资源。一旦决定放弃根据地进行迁徙，意味着之前所有的投入都将化为乌有，并且要面对迁徙途中未知且可能更加致命的危险，如丧尸、变异兽、其他幸存者团体袭击、饥饿与疾病等。
这种“沉没成本”会让人产生侥幸心理，倾向于相信“情况也许没那么糟”、“洪水不一定能淹到这里”、“再坚持一下也许就过去了”，从而迟迟无法做出艰难的迁徙决定。
再者，是权力者的固化与信息屏蔽。在一个独立的幸存者聚集地，领导者往往拥有绝对的权力。
为了维持自身的权力和地位，他们可能会有意无意地屏蔽或淡化外部的不利信息，营造一种“这里很安全”、“我能保护大家”的景象。底层的幸存者获取信息的渠道有限，很容易被引导和控制。即使有个别人意识到危险，也可能因势单力薄或害怕被惩罚而不敢发声。
最后，就不得不说末世环境下价值观的扭曲。在生存压力压倒一切的环境中，短期生存利益可能会凌驾于长期风险之上。迁徙意味着动荡和资源消耗，而固守一地，至少在眼前看来是“稳定”的。这种对“眼前稳定”的过度追求，蒙蔽了对长远危机的感知。
思来想去，许墨感觉，落星谷的问题，根源在于末世背景下，人类的道德观、价值观、世界观发生了剧烈且尚未定型的变化，从而推动了社会结构向着更加封闭、更加依赖个人领导、也更加脆弱的方向演变。
这让许墨不禁回想起穿越之前，曾与朋友讨论过的一个颇具哲学意味的问题：“现代社会出现一种‘礼崩乐坏’的状态，这到底是社会的进步还是退步呢？”
当时，许墨的答案是：从长远的历史维度看，这更象是一种“进步”过程中的阵痛；或者说，这是社会伦理体系在适应新环境时的必然调整。
许墨的理由是：社会是动态发展的，科技在进步，信息传播方式在变革，人们的思想观念和接受的信息量远之前的时代可比。
创建在旧有经济基础和信息环境下的道德伦理体系，必然无法完全适应新的社会现实。因此，旧的规范显得“崩坏”，实质上是新的、更适应现代社会的伦理规范正在孕育和形成的过程。这个过程通常是缓慢的、充满争议和反复的。
那么，为什么很多人会直观地感觉到是“礼崩乐坏”呢？
那自然是因为参照系的不同，人们往往将当下与记忆中可能被美化的过去进行比较，或者与某种理想化的、静态的“黄金时代”模板进行比较，从而得出“世风日下”的结论。却忽略了历史本身的复杂性和过去社会中同样存在的黑暗与不公。
然后就是信息传播的放大结果，在现代媒体尤其是互联网的聚焦下，任何违背传统道德的事件都会被迅速传播、放大，给人造成一种“这类事件无处不在、愈演愈烈”的错觉。而日常生活中大量存在的、符合规范的、善良的行为，因为其“平常”而缺乏新闻价值，很少被广泛报道，从而在舆论场上“失声”。
这是转型期必然的阵痛与迷茫，旧规范已破，新规范未立。在这个青黄不接的时期，人们往往会感到无所适从，价值观念的多元化有时会呈现为混乱状态，一些极端、负面的现象更容易凸显出来，引发普遍的不安和批判。
最后是资本与流量对道德的侵蚀了，在市场经济下，某些资本和媒体为了追求利益，可能会刻意制造和宣扬挑战传统道德底线的内容以博取流量，这在客观上加速了传统道德秩序的松动，甚至在一定程度上引导了畸形的价值观。
将穿越前的思考与眼前的末世现实相联系，许墨仿佛看到了一种加速了无数倍的社会演变实验。
和平时期的“礼崩乐坏”还只是观念上的冲突和部分行为的失范，而在末世，这种“崩坏”则是血淋淋的、直接关乎生存的。
旧有的法律、道德在生存本能和资源争夺面前，显得如此苍白无力。落星谷正是这种极端环境下，错误的价值判断、失效的社会结构所导致的结果。
“所以，重要的或许不是哀叹礼崩乐坏，而是在变化中，找到那些能够维系人类文明存续的、最底线的共识和规则。”许墨望着窗外的雨，心中默想，“比如，对客观规律的尊重，对预警信息的重视，以及在危难时刻保留最基本的合作与互助精神。”
江城庇护所试图创建和维护的，或许就是这样一种底线秩序。而落星谷的领导者，则选择了封闭、怀疑和固执，最终将整个群体带向了险境。
雨，还在下。
收音机里，江城的广播依旧在持续，传递着秩序与理性的声音。而落星谷的频道，自昨天那场激烈的争吵后，便陷入了一片死寂，再无声息。
那沉默，比任何控诉都更令人感到沉重。
许墨收回目光，不再去揣测那远方的结局。