李斯目光微沉，开始逐一推敲：
纲成君蔡泽？年逾古稀，风烛残年，能不能熬到新君即位都是未知数，纵然活着，也难当大任。
农部许子？同样是老迈之躯，虽精于稼穑之道，在农家中声望无双，但论及变法权谋、治国经纬，非其所长。
工部相里季？巧匠之才，器械机关无所不通，可要主持朝纲、改制立法？差得太远。
三人皆可剔除。
剩下的，唯有户部章邯、刑部蒙毅、礼部张苍。
章邯，乃扶苏心腹中的心腹，行事稳重，深得信任。将来九卿之位，几乎已是囊中之物。只是李斯与他交集不多，仅凭几次接触，只觉其城府极深，喜怒不形于色，实在看不出更多端倪。
至于蒙毅
出身蒙氏将门，兄长蒙恬正得嬴政宠信，镇守边关，手握重兵。而他自己，又被秦王亲自安排入太子六部，执掌刑部，执律法之权。
这一手布局，明眼人都看得出来——嬴政在给扶苏铺路，也在为将来埋钉子。
这般恩宠，这般地位，连李斯看了都不免心头泛酸，近乎嫉妒。
因为秦王嬴政的意思已经再明显不过了——蒙恬留于他麾下效力，而蒙毅，则早早定下将来要辅佐太子扶苏。
若无意外，蒙恬日后在秦王身边，九卿之位几乎是板上钉钉。
同样的，蒙毅未来在扶苏帐下，也稳稳能坐上一个九卿重职！
两代人，两个九卿！
这可不是一般的荣宠，而是彻头彻尾的门楣鼎盛、权势煊赫！
饶是李斯这般心高气傲之人，也不过敢奢望自己有朝一日登临丞相之位。
至于让自家血脉绵延不绝，在他之后还能有人执掌朝纲、位列九卿？
那真是想都不敢想。
这等机缘，岂止靠努力？
得有运道，得有天资，还得有足以镇住位置的才具与手段！
倘若后辈不成器，哪怕秦王看在他面子上抬举一二，最后也会因德不配位，反噬自身，祸及全族。
而眼下他几个儿子资质平平，难当大任。
就算他真成了秦国丞相，也得懂进退之道——过犹不及。
李家若出了个丞相，再来个九卿，满朝皆知，权势熏天，看似风光，实则如履薄冰。
树大招风，最容易引来雷霆一击。
与其把希望押在自家子嗣身上，不如提前布局，结好一位未来的九卿。
今日种下恩情，来日自会开花结果，反哺家族。
而这个人选，在李斯心中，眼下最合适不过的，便是他的师弟——张苍。
如今张苍任礼部尚书，根基已立。只要不出差池，再借着他李斯日后留下的人脉铺路，谋一个九卿之位，并非难事。
更进一步，若将来太子扶苏继位，完成天下一统，而张苍又能主持大一统后的变法革新
那丞相之位，也未必不能染指。
但前提是——张苍必须通晓法家之术！
荀子老师乃儒法兼修的一代宗师，集两家之大成。
韩非与他李斯皆深得法家精髓，可张苍呢？
主修儒家，不知对老师所传的法家思想，到底继承了几分？
他不要求张苍能如韩非那般开宗立派、推陈出新。
哪怕只学到八分火候，便已有资格执掌变法大局。
念头流转至此，李斯眸光微沉，心中已然有了计较——回头便要考校一番张苍的法家功底。
若实在薄弱，他这个做师兄的，怕是得亲自替老师补上这一课。
思绪落定，他缓缓抬眼，看向太子扶苏，语气温和：“除方才两点之外，殿下对法家之学，可还有其他疑惑？”
扶苏点头，神色认真：“有。我想问的是——当律法与社会稳定相冲突时，法家当如何抉择？”
李斯眉梢微动，略显不解：“还请殿下明示。”
太子目光沉静，徐徐道来：“法家之责，是助君主治国，辅佐父王、孤，以及李师这般的文武重臣、公卿贵族，共同驾驭天下黎民。”
“为达此目的，法家依我等意志，制定律令，以规束万民，理顺社稷。”
“换言之，律法的内容与形式，皆由我等统治者所定。”
“所以，律法，本就是我等集体意志的体现。”
他顿了顿，声音渐沉：
“既然是我等意志的产物，那律法天然便偏向于维护我等利益。”
“而我等最大的利益，是什么？”
“是稳定——国家之稳，社稷之安！”
空气仿佛凝了一瞬。
“因为唯有天下安稳，我等身为统治者，才能稳坐高位，世代掌权！”
就像当年的周王朝——若诸侯不乱、四方安宁，周天子便可高居九重之上，号令天下八百年不动摇。可一旦烽火四起，列国征伐不断，再尊贵的天子也不过是案上鱼肉，任人宰割。国破家亡，宗庙成墟，不过是顷刻之间。
所以，在我们这些执掌权柄之人眼中，法家律法真正的核心，并非惩奸除恶，而是维稳。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
社会秩序的稳定，压倒一切。其余皆可让步，皆可牺牲。
为此，哪怕背负骂名，也要把动荡掐死在萌芽之中。
比如说——公萍。
如果说，律法对我们而言，是镇压混乱的铁锁链；
那对黎民百姓来说，律法就是他们心中最后一点光——公萍。
公平！唯一的指望！还是公萍！
在一个太平治世里，律法就是规矩的总和。
百姓行事，一举一动，皆被这层层规则所框定。
他们不敢越雷池一步，不是怕死，而是信——信这套制度能还他们一个道理。
当冤屈临头，他们会告官，会申冤，会跪在衙门前磕头泣血。
为什么？
其一，律法明令禁止私斗复仇，谁动手，谁偿命。
其二，他们懂是非。知道这事若走正途，该判几年，该斩还是流放。
其三，最关键的一点——他们信。
信朝廷的刀不会偏，信青天大老爷会为他们主持公道。
正因如此，他们才肯放下手中的刀。
把原本属于自己的暴力权，亲手交出去，托付给律法。
可问题来了——
如果这桩冤案，撞上了“稳定”这两个字呢？
举个例子：
某贵族之子，见一民女貌美，强抢不成，怒而拔剑，当街杀人。女子之父当场惨死，血溅市集。
依秦律，杀人者死，无赦。此人无爵无功，无可抵罪。
按理，斩立决，昭示天下。
但若这人，是当朝丞相唯一的血脉？九代单传的独苗？
杀了他，等于断了丞相香火。
丞相震怒之下，起兵逼宫，也未可知。
那一夜，京城火起，朝堂崩裂，百官俯首，江山易主
这份动荡，谁担得起？
于是，为了大局，为了社稷安稳，只能压案、封口、抹去血痕。
让那民女含冤入土，让那凶手逍遥法外。
从统治者的角度看——这反而是“最优解”。
一个丞相造反掀起的腥风血雨，远比一个黔首百姓揭竿而起要可怕百倍。
宁可负一人，不负天下。
可代价是什么？
是律法的公平，碎了。
一旦开了这个口子，百姓便知：原来律法不公，权贵面前，命如草芥。
今日他能逃过死罪，明日便有更多恶徒效仿。
从此，没人再相信官府能断是非。
没人再跪在衙门前求一句清白。
因为他们记起来了——
自己手里，也有刀。
他们本就有血性，有气力，有拼死一搏的勇气。
只是曾经选择相信：只要守法，就能活得出头之日。
如今信仰崩塌，那被上缴的暴力，便会尽数收回。
一人一刀，血债血偿。
万家愤起，便是燎原之火。
到那时，秩序不再，律法成纸，天下重回弱肉强食的丛林。
我们拼命维护的“稳定”，终将毁于一场失掉的公萍。
“当万千黔首不再信律法，转而提刀自救时——秩序，就碎了。”
律法公义，与社会稳定，选哪个？
换作嬴政，根本不用犹豫——他永远会选稳定。
为什么？太子扶苏早说得透彻：唯有社稷安稳，他这始皇帝的龙椅才能坐得稳，大秦才有可能万世不灭。他之所以频频从天幕中汲取扶苏提出的治国方略，还不是因为看到了那个世界的惨状——民怨沸腾、根基动摇，大秦摇摇欲坠！
若非如此，他会如此上心那些潜在隐患？会去在意一个黔首的冤屈、一纸律令的偏颇？
当然不会。
所以，当扶苏举出那桩命案——丞相之子杀良民，该如何判？
除非那丞相是吕不韦，嬴政正要削其权柄，借机立威，那或许真会斩子谢天下。
可若是左丞相隗状，右丞相王绾呢？
功勋卓着，位高权重。若依法处死其子，换来的是一个断后绝嗣、心生怨恨的老臣——这种代价，嬴政扛不住。
于是，他极可能选择徇私，特赦凶手，轻轻揭过。
两害相权取其轻。
在嬴政眼中，为一个黔首讨公道而逼反一位重臣，风险太大；而纵容一次不公，看似伤了法度，实则护住了朝堂安稳。
毕竟——
一个丞相若起异心，振臂一呼，便能撼动山河，倾覆社稷。
喜欢。