在丁酉这一天，万年县法曹武城的孙伏伽给皇帝上表，他说：“隋朝因为听不进自己的过错而丢了天下。陛下在晋阳起兵，那真是四面八方都纷纷响应，不到一年就登上了皇位。但可不能光知道得天下容易，却不知道隋朝丢天下也不难啊。我觉得咱们得吸取教训，千万别再走隋朝的老路，一定要多了解底层百姓的真实想法。皇帝的一言一行，那可都得小心谨慎。我就发现陛下刚即位，第二天就有人献上鹞雏，这都是年轻人爱玩的，哪是圣明的君主该做的事儿呀！还有那些百戏散乐，那都是亡国的靡靡之音。最近太常寺从民间借了五百多套妇女的裙子短袄，用来给歌舞伎做衣服，打算五月五日在玄武门搞游戏活动，这也不能给子孙后代树立好榜样啊。像这类事儿，都应该赶紧叫停。好的坏的习惯，一天天慢慢就会影响人，很容易改变人的品性。皇太子和诸王身边的参谋、侍从，可得好好挑选。要是哪家家风不和睦，这人平时没品行道义，就喜欢奢侈浪费，整天沉迷在声色、打猎这些事儿上，都不能让他们接近太子和诸王。从古到今，那些骨肉相残、国家败亡、家庭破碎的事儿，大多都是身边人挑拨离间造成的。希望陛下一定要慎重啊。”皇帝看了这表章，那叫一个高兴，马上发诏书表扬孙伏伽，还提拔他做治书侍御史，赏赐三百匹帛，还把这事儿到处宣扬。
辛丑这天，内史令延安靖公窦威去世了。朝廷让将作大匠窦抗兼任纳言，黄门侍郎陈叔达代理纳言。
宇文化及把辎重留在滑台，任命王轨为刑部尚书，让他守着，自己带兵往北去黎阳。李密手下的徐世积占据着黎阳，害怕宇文化及的军势太猛，就带兵往西守仓城。宇文化及渡过黄河，占领黎阳，还分兵包围徐世积。李密率领两万步兵骑兵，在清淇扎营，和徐世积用烽火互相呼应，深挖壕沟、高筑壁垒，就是不跟宇文化及正面开战。宇文化及每次攻打仓城，李密就带兵从后面牵制他。李密和宇文化及隔着河对话，李密就开始数落他：“你本来就是匈奴奴隶破野头家的，你们父子兄弟，都受了隋朝的大恩，好几代人都享受富贵，满朝都没几家能比的。皇上失德，你不但不能拼死进谏，反而搞弑君叛逆那一套，还想篡位。你不学着诸葛瞻的忠诚，反倒学霍禹的大逆不道，天地都容不下你，你还能往哪儿跑！要是赶紧投降我，说不定还能保全你的后代。”宇文化及听了，半天没说话，低头沉思了一会儿，然后瞪大眼睛大声说：“跟你说打仗的事儿，扯那些有的没的干嘛！”李密就跟身边人说：“宇文化及这么平庸愚蠢，还想当皇帝，我拿根棍子就能把他赶走！”宇文化及拼命打造攻城器械，逼近仓城，徐世积就在城外挖了很深的壕沟坚守，宇文化及被壕沟挡住，到不了城下。徐世积又在壕沟里挖地道，出兵攻击宇文化及，宇文化及大败，只好把攻城器械都烧了。
那时候李密和东都相持了好久，东边又要对抗宇文化及，一直担心东都在背后搞小动作。看到盖琮来了，李密高兴坏了，马上上表请求投降，还说要去消灭宇文化及来赎罪，把抓到的叛党雄武郎将于洪建送过去，还派元帅府记室参军李俭、上开府徐师誉等人去朝见。皇泰主下令在左掖门外把于洪建杀了，用的是和杀斛斯政一样的刑罚。元文都等人觉得李密投降是真心的，就在宣仁门东边好好装修了宾馆。皇泰主接见李俭等人，任命李俭为司农卿，徐师誉为尚书右丞，让他们带着仪仗队，敲锣打鼓地回宾馆，又是送玉帛，又是送酒食，宫里派来的使者一个接一个。还封李密为太尉、尚书令、东南道大行台行军元帅、魏国公，让他先平定宇文化及，然后再入朝辅政。任命徐世积为右武候大将军。还下诏称赞李密忠诚，并且说：“用兵的策略，都听魏公李密指挥。”
元文都等人因为和解这事儿高兴得不行，觉得天下马上就能太平了，就在上东门摆酒作乐，从段达以下的人都跳起舞来。王世充脸色一变，对起居侍郎崔长文说：“朝廷的官爵，就这么给了反贼，他们到底想干嘛！”元文都等人也怀疑王世充想献出城池响应宇文化及，从此双方就有了矛盾，不过表面上还互相掩饰，假装关系很好。
到了秋天七月，皇泰主派大理卿张权、鸿胪卿崔善福给李密送信说：“今天以前的事儿，都一笔勾销；使者到了以后，咱们就坦诚相待。国家大事，就指望您来辅佐；军事行动，都交给您指挥。”张权等人到了以后，李密对着北面恭敬地接受诏书。这下李密不用担心西边了，就把所有精兵都调去东边攻打宇文化及。李密知道宇文化及的军粮快没了，就假装和他讲和；宇文化及高兴坏了，放开让士兵吃饭，就盼着李密送粮食来。结果李密手下有人犯了罪，逃到宇文化及那儿，把李密的计划全说了，宇文化及气得不行；他的粮食又吃完了，就渡过永济渠，在童山之下和李密开战，从辰时打到酉时；李密被流箭射中，从马上摔下来昏死过去，身边的人都吓得跑散了。追兵马上就到，只有秦叔宝一个人拼死保护他，李密这才逃过一劫。秦叔宝又召集士兵和宇文化及奋力战斗，宇文化及这才退了。宇文化及跑到汲郡找军粮，还派人拷打东郡的官吏百姓，逼他们交米粟。王轨等人实在受不了了，就派通事舍人许敬宗到李密那儿请求投降；李密任命王轨为滑州总管，许敬宗为元帅府记室，让他和魏征一起掌管文书。许敬宗是许善心的儿子。房公苏威在东郡，也跟着众人投降了李密，李密看他是隋朝的大臣，很客气地对待他。苏威见到李密，压根不提隋朝皇室的艰难危急，就知道不停地行礼，还说：“没想到今天又见到圣明的君主了！”当时的人都看不起他。宇文化及听说王轨叛变，吓得不行，从汲郡带兵想去拿下北边的几个郡，他手下的陈智略带着岭南的一万多精锐士兵，樊文超带着江淮的盾牌手，张童儿带着江东的几千精锐士兵，都投降了李密。樊文超是樊子盖的儿子。宇文化及还剩下两万人，往北去了魏县；李密知道他翻不出什么大浪，就往西回到巩洛，留下徐世积防备他。
乙巳这天，宣州刺史周超攻打朱粲，把朱粲打败了。
丁未这天，梁师都侵犯灵州，骠骑将军蔺兴粲把他打败了。
突厥的阙可汗派使者来归附唐朝。一开始，阙可汗归附李轨；隋朝的西戎使者曹琼占据甘州，把他引诱过去，阙可汗就又归附曹琼，一起对抗李轨；结果被李轨打败，逃到达斗拔谷，和吐谷浑相互呼应，到这会儿来归附唐朝，皇上对他好一番安抚。没过多久，阙可汗就被李轨给灭了。
【内核解读】
这段史料生动勾勒了隋末唐初群雄逐鹿、政权更迭的复杂图景，其中的政治智慧、军事博弈与人性百态，即便放在现代视角下审视，依然能给人诸多启示。
纳谏与治国：唐初政治智慧的起点
孙伏伽对刚即位的唐太宗的进谏，堪称“贞观之治”的前奏。他直指隋朝灭亡的核心——“恶闻其过”，并劝诫唐太宗“易其覆辙，务尽下情”，甚至具体批评“献鹞雏”“百戏散乐”等细节，本质上是在构建“君主自我约束”的政治逻辑。
这一事件的现代意义在于：权力需要制衡，而“纳谏”正是古代版的“权力纠错机制”。唐太宗不仅接纳批评，还破格提拔孙伏伽并“颁示远近”，既彰显了“愿闻其过”的姿态，也向天下传递了“新政权与隋不同”的信号。这种将“批评”转化为“政治共识”的操作，体现了成熟的统治智慧——任何时代，拒绝反思的权力都难以持久。
军事博弈：乱世中的生存逻辑
宇文化及与李密的对抗，堪称隋末“军阀混战”的缩影，其中的战术选择与资源博弈极具代表性：
--李密“深沟高垒，不与化及战”“以烽火相应，掎其后”，是典型的“消耗战”思路——利用黎阳仓的粮储优势拖垮对手；
--后期“伪与和”“知化及军粮且尽”的策略，则抓住了乱世战争的核心：后勤即生命线。当宇文化及因缺粮被迫决战时，李密虽中箭遇险，但最终靠秦叔宝的力战逆转，印证了“时机+韧性”对战争的决定性作用。
而宇文化及的失败，更暴露了“失道寡助”的必然：他弑君篡逆，又“拷掠吏民以责米粟”，丧失民心；部将王轨、陈智略等纷纷叛降，本质是其统治缺乏合法性与凝聚力。这提示我们：任何组织（无论政权还是团体），若失去道义基础与内部认同，再强的武力也难以维系。
政权内斗：“统一”背后的隐忧
东都洛阳的皇泰主政权内部，元文都与王世充的矛盾极具警示性。元文都试图通过招降李密稳定局势，王世充却怒斥“朝廷官爵乃以与贼”，双方“外相弥缝，阳为亲善”，实则裂痕已生。
这种“外部威胁未除，内部权力斗争先行”的现象，在历史上反复上演。其本质是利益集团对“权力分配”的争夺超越了“共同生存”的底线。后来王世充夺权、皇泰主政权覆灭，早已在此埋下伏笔。这也印证了现代组织管理的核心原则：内部共识与团结，往往比外部策略更能决定成败。
人性与选择：乱世中的“气节”与“投机”
苏威的表现堪称乱世中“官僚投机”的典型。作为隋朝重臣，他见李密时“不言帝室艰危，唯再三舞蹈称圣明”，被时人鄙视。这反映了在秩序崩塌的时代，部分士大夫放弃了“忠君”“忧国”的道德坚守，转而以“生存优先”的姿态依附强者。
与之对比的是秦叔宝的“独扞卫之”、王轨的“不堪其弊而叛”，则展现了另一种选择：在混乱中坚守基本的道义或底线。这些选择不仅决定了个人的历史评价，也在无形中影响着局势的走向。
结语
这段史料看似是具体的历史事件，实则揭示了权力运行、组织管理、人性选择的普遍规律：无论是政权的存续、战争的胜负，还是个人的浮沉，核心都离不开“是否尊重规律（如民心、后勤）”“是否坚守底线（如道义、共识）”“是否具备反思能力（如纳谏、纠错）”。这些规律，在今天依然具有强烈的现实意义。