李一元点头说道：
“这倒是没错，边疆地区，急需人力，确实要行变通之法。”
“对于这些地区，可是缓缓图之。”
李一元立刻明白了苏泽的意思。
政策特区的概念，这些年已经逐步成为朝臣的共识了。
一项政策，先从某个地区开始试点，等到有了效果再推行到更多地区，最后推广到整个大明。说起来，这个政策试点，都是苏泽带来的。
政策可以试点，同样可以在一些地区豁免。
澎湖、河西、西域、安南，这些地区都是新控制地区，正如李一元说的那样，这些地方急需人力，朝廷可以先设置一个缓冲期，等到缓冲期结束之后，再执行废奴政策。
这样也能鼓励英国公这样主动开拓河西的人，至少在五年内，可以利用“奴隶”来开拓。
李一元接着说道：
“本官忙着修律的事情，这件事就劳烦子霖上书了。”
看到李一元嘴角的笑容，苏泽顿时明白了他的意思。
合著你李阁老本就有此意，要不然怎么能拿出如此完备的方案？
等着自己提出来上书，合著是把自己当挂了？
不过苏泽也没什么好说的，人家李一元帮着想办法，还要在内阁推动这件事，不过是上书而已。苏泽立刻说道：
“下官从命！”
一日后，苏泽的奏疏送到内阁。
《请厘定奴籍疏》
苏泽一边让人将奏疏送到内阁，一边将副本塞进了【手提式大明朝廷】。
一一【仿真开始】一
你的奏疏送到内阁。
《请厘定奴籍疏》，内阁中给出不同的意见。。
高拱支持你的奏疏，他甚至更进一步，希望能全面废除奴籍。
张居正希望能够推动徭役制度改革，在内阁提出奴籍的深层次问题，请求在蓄奴最严重的江南地区，执行合并役赋的改革。
张居正的变法请求，得到了朝廷不少官员的支持。
赵贞吉和诸大绶没有发表意见，李一元作为政策的提议者，公开支持你的奏疏。
内阁未能达成一致，送到隆庆皇帝案头。
面对张居正的改革呼声，隆庆皇帝选择留中了你的奏疏。
一一【仿真结束】
【剩馀威望：14400点】
【本次仿真结果：内阁混乱。】
【若要通过你的奏疏，需要支付2000点威望值，是否支付？】
苏泽果断选择了是。
果不其然，自己这份奏疏，竟然成了张居正推动财税新政的契机。
而隆庆皇帝留中奏疏，也是情理之中。
虽然在苏泽的努力下，江南赋税占朝廷财政的比重下降了不少。
但是江南依然是大明的财税重地，是大明的经济心脏。
合并徭役赋税的改革，等于在大明的经济心脏上做手术，张居正在财政改革上还是太急了。苏泽叹息一声，他明白张居正的公心，可并不觉得这是推动财税改革的好时机。
【叮！威望值已扣除，请宿主在现实中提交奏疏，仿真结算将在奏疏执行后进行！】
【剩馀威望：12400。】
苏泽放下【手提式大明朝廷】。
原时空，张居正能推动一条鞭法，是因为当时他大权独揽，又手握考成法，可以对各级官员进行考核督导。
可是这方时空，张居正上面还有一个高拱，他根本没办法控制全局。
经过苏泽的几番“魔改”，如今大明面临的问题，可要比原时空的张居正面临的问题复杂无数倍，那税制改革的难度自然也大大提升了。
在苏泽看来，正如黄宗羲所说的那样，每一次税制改革最终都会变成加税。
张居正的本意也许是好的，但是如果两个问题解决不好，税制改革就会重蹈黄宗羲定律。
第一个是朝廷和地方的关系。
这是自秦始皇统一六合之后，中华文明一条贯穿始终的暗线。
朝廷对于地方，往往就是“一管就死、一放就乱。”
为什么地方上有这么多徭役？
其中一个原因自然是地方官员为了自己的政绩，无休止的动用徭役。
但是另一方面，很多地方的徭役也是必须的。
比如前面说的，河套地区的秋防。
在戚继光击溃套虏之前，如果不组织秋防，套虏南下就会造成更大的损失。
再比如一些地方上要动员徭役对抗水患，加固河堤，这些工程也是必须要做的。
朝廷一句轻飘飘的役钱折银，出银雇役，真的到了执行的时候，钱从哪里来？
历史上，王安石的募役法改革就是如此。
朝廷说了募役，但是宋代那种集权到了极点的财政制度，让地方官府几乎没有多少可支配的资金。但是如果这些钱全部都给地方上支配，会不会造成更大的问题？
苏泽不用想，肯定会。
地方官府拿着大量可支配资金，到底会腐败浪费到什么地步，苏泽几乎不用猜。
所以要执行役税合并，必须要厘清这个朝廷和地方的关系，确定双方的职权，创建更加完善的地方审计考核制度，否则绝对是一地鸡毛。
第二个问题，就是必须要能制衡朝廷无休止的征税欲望。
黄宗羲定律其实很简单，那就是朝廷对于征税的欲望是无穷的。
原时空大明就是如此，一条鞭法后就是矿税，然后是辽饷，再变成三饷，朝廷征税无止尽，百姓对此厌恶透顶，官府完全失去了公信力。
以大明目前的体制，如果要阻挡朝廷的征税欲望，完全靠皇帝本人的自觉和百官的道德修养。在没有创建制衡手段之前，这些财税改革的代价，都会让更多的普通百姓承担。
接下来就看系统了。
果不其然，苏泽这份奏疏送到内阁后，张居正提出了在江南实行折役入税，通过折算徭役让固定税额，从根本上解决江南徭役摊派过重的问题。
而张居正提出这项改革后，立刻引发了整个朝堂的讨论。
这个讨论的浪潮，盖过了苏泽的上书，如今京师各大报纸上，都在刊登有关张居正“折役入税”改革的事情。
在《新乐府报》内，大部分的编辑这一次都支持张居正的改革。
主编何素心也不例外，他激动的说道：
“何师，这次张阁老的改革，确实是有利江南百姓的！”
“百姓苦朝廷杂役久矣，如果能因此断绝随意摊派的杂役，百姓的负担就能少很多！再也不用自卖于士绅为奴了！”
“何师，这次我们《新乐府报》，是不是也要写文赞同张阁老的改革？”
何素心看向何心隐。
何心隐文笔老辣，已经拥有了一批忠实拥趸。
《新乐府报》也看到了这一点，专门开一个版面，交给何心隐写稿。
这个版面没有固定的主题，完全是何心隐自由发挥，但是也因为他强烈的个人风格，辛辣的批评和比别人更深入的角度，一发行就获得无数好评，甚至带动《新乐府报》的销量都上涨了。
如今“折役入税”改革，是京师最热门的话题，所以何素心希望自己的老师也能写文章讨论这件事，这一定能极大的带动《新乐府报》的销量。
何心隐却道：
“唐两税法、宋募役法，哪一条最后百姓得以减税的？”
“王安石当年亦言“民得免役，官得雇钱’，结果如何？免役钱照收，徭役照征。”
何素心被泼了一盆冷水。
何心隐说道：
“吏治未清，贪蠹必截流中饱。折银之后，百姓就不会被胥吏盘剥吗？”
“朝廷正税不多，百姓不还是被盘剥？”
何心隐又说道：
“朝廷今日可以承诺不再加税，那太祖还承诺永不加税？最后怎么样？”
何素心沉默了。
何心隐说道：
“百姓无制衡之力，良法必成叠税之刃，今日割一肉，明日再割一肉，民无抗税之器，终为砧上鱼肉。”
何素心问道：
“何师的意思，是如今执行折役入税改革的时机还不成熟？”
何心隐点头说道：
“你看这些日子，苏子霖发声了吗？”
何素心恍然的道：
“是啊，苏检正至今没有发声，中书门下五房也没有对张阁老的政策做出任何回应。”
何心隐说道：
“不发声，就是苏泽不支持，内阁中高首辅也反对，就靠着张叔大一人，能把事情办成吗？”何素心立刻摇头。
“折役入税”改革，可是关系到朝廷根本的改革。
相比之下，苏泽那个废奴的奏疏，根本不算什么。
蓄奴这件事，就和清田一样，大明历代都会打击一阵子，这是遏制豪强的手段。
所以张居正的“折役入税”改革一出来，就立刻盖过了苏泽的奏疏，甚至连讨论他奏疏的声音都没了。何素心又说道：
“请何师将刚才那些话，写成专栏文章，下一期的《新乐府报》必然畅销！”
何心隐却摇头。
“这些话，我不过是拾人牙慧罢了。”
何素心惊道：
“难道这些，不是何师思考出来的？”
何心隐摇头，何素心问道：
“难道是颜师？”
何心隐又摇头说道：
“这样的理论，颜师怎么可能想得出来？”
何心隐不再卖关子说道：
“这是李贽和我来信中讨论的事情。”
何素心连忙道：
“李势？是那位卓吾先生吗？十二岁就写出《老农老圃论》的李公？”
何心隐点头，这下子何素心更激动了。
李贽，也是心学一派的大儒，泉州人，字宏甫，号卓吾，同属于泰州学派。
不过和何心隐这样有师承的不同，李贽只是读了王艮的文章，才添加泰州学派，他并没有拜泰州学派任何一名大儒为师。
“卓吾先生不是在南京吗？”
何心隐说道：
“卓吾先生前几日，刚辞了南刑部的职位，准备回乡办报。”
“啊？”
李贽从小就是神童，和其他很多心学儒生不一样，李贽的科举还是很顺利的。
他二十二岁中秀才，二十六岁中举人，中了举人之后就开始为官，官场之路虽然算不上平步青云，但也要比很多进士出身的官员顺利。
现在李贽四十五岁，已经官至南京刑部员外郎了，很多进士在这个年纪都做不到这个级别。四十五岁，也是官员的黄金年龄，李贽却选择这个时候辞官回乡办报？
何心隐说道：
“我已经通过邮政，给卓吾先生写信，邀请他北上京师，来参观我们的报馆，卓吾先生欣然同意，现在应该已经准备坐船北上了吧。”
“到时候，这篇文章你就请卓吾先生写吧。”
“卓吾先生要北上了！”
何素心眼睛更亮了，他激动的说道：
“卓吾先生来京师，我们《新乐府报》一定要好好招待他，请他在报纸上多写几篇文章！”李贽的官虽然不大，但是他在泰州学派内部，甚至整个阳明心学中名气很大。
这大概也是他一个举人，官路还算顺利的原因吧。
李贽在南京当官，在江南的名声很大。
这个时代的江南，对于读书人来说就是天堂一样。
整个大明的潮流，都是跟着江南走。
江南的读书人流行七彩缯衣，京师下个月就会流行，江南的读书人还会嘲笑京师土包子，追逐他们的时尚。
江南的读书人交友，都要用烫金的笺纸，江南读书人一辈子都在追求所谓的“个性”，从江南四大才子以来，狂生狂儒就收到江南士林的追捧。
这些狂儒，又有哪一个比得上李贽？
李贽十二岁所写的《老农老圃论》。
老农老圃是论语中的一个典故。
孔子的弟子樊迟问孔子：怎么种田啊？
孔子答：我不如老农民。
樊迟又问：怎么种菜啊？孔子答：我不如老菜农。
等樊迟走远了，孔子说：樊迟真是个小人！
其实这一段，在论语中主要是为了阐发后一段。
所谓“上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民??负其子而至矣，焉用稼?”
但是李贽却写文章，批评孔子，关键那个时候他才十二岁，文章有理有据，很快风靡一时。十二岁就批评孔子，这样的狂儒如何在江南不受欢迎？
就在何心隐师徒翘首以盼，等待李贽北上的时候，这位大明狂儒，却在松江府惹上了麻烦。