十一月初，已入冬，天见寒。
初雪簌簌落下屋檐，砖木瓦房冬寒刺骨，号房内四处透风。
天还未亮，寅时近卯前一刻。
西安府学内已寒气呼啸，刺骨的冷风吹刮在脸上，有些生疼。
府学的一众学子们皆裹紧瞧着有些单薄的棉袍，这日头降温快，再过段时日便要多穿件袄。
宋溪在其中，因来的匆忙不知不能归家，他未从家中带冬衣来。身上穿的是上月从外头店里买的成衣，做工自然是好的，只是宋溪觉得不如他娘做的厚实暖和。
踩着有些露色的石板路，一众人匆匆赶往学堂。布鞋踩在地上有些湿意，鼻间呼出的白气此起彼伏，热温都在冷空气中消散开来。
这些学子抵达后要先借着熹微晨光打扫庭院，按照每日轮换，今日轮到他们。
宋溪伸出手，没一会握着扫帚的手冻的发红。寒气生疼，洒扫的动作带了一些僵硬。
挨过这一刻，到卯时，众人来不及净手。
匆匆用帕子擦过手心，随着陆续到来的学子们一同进入教室。
府学的晨钟便在寒风中撞响，学子们裹着棉袍陆续走进教室，手里皆捧着卷边的线装书。
来到位置上，宋溪旁是靠窗的位置，有一名秀才同窗。
对方将《论语》摊在桌上，先低声念了两遍“学而时习之，不亦说乎”，随即翻到夹着书签的《四书章句集注》。
对着朱熹的注疏逐句琢磨：“‘习’者，鸟数飞也，学之不已，如鸟学飞，必至于能飞而后止……”
说话间白气接连不断，窗外的冷风刮进来，时不时能看见他跺两下脚，另一只手未翻书的手牢牢的藏在了衣袖里。
宋溪靠着身材优势躲在此人旁边，有人做遮挡，隔了不少吹进来的寒风。
他呼出一口气，读着带来的书籍《大学》。
前排两个秀才凑在一起，一人读着同宋溪一样的书籍《大学》。
“大学之道，在明明德。”
旁边的那人手里捧着《中庸》，接道：“天命之谓性，率性之谓道”。
几人声音在透风的教室里交织，又淹没在众多人声里。
堂内有几名学子边读书边手里拿着笔，再读到书中“为政以德，譬如北辰”时，在书页空白处记下“可引用于吏治策论”。
笔尖有些生顿，字迹或重或浅。
他们也不在乎，左右看的清，自己的书籍也不用顾及。
接着，几人哈口气搓着有些凉的手，继续往下读。
迎光处，教谕背着光，手拿教鞭走进来。
目光扫过全场，最后停在西斜角的一人身上。
那被看中的秀才立刻起身，手里拿着的正是《孟子·梁惠王上》。
他未等其馀人跟上，就捧着书高声念起。
好在其馀人反应也快，恰好在读此书的纷纷翻到映射篇章跟上。
剩下的则立刻换书，嘴上也不耽搁。
这些书籍于他们而言倒背如流是基础，便是没有书，也能跟读。
琅琅书声混着窗外的寒风，在清晨的府学里久久不散。
学子们挤在四面透风的教室里，手里捧着书大声诵读。
有人靠着巧妙的位置，刚好能躲过教谕的目光。
不时停下呵手搓脸，有的还会跺脚驱寒，琅琅书声中瞧然混着一些“呵气”声。
学堂内家境稍好的学子会在脚边放一个小火盆，但大小有限制，只能暖到膝盖以下的位置。
而家境稍次的贫寒学子就只能跺跺脚，或是轻微的摩擦地面，靠着反复诵读转移对寒冷的感知。
大齐秀才地位高，虽有“免徭役、免田租”等特权，但在府学读书仍需承担笔墨纸砚等开支。
有些学子还要负担家中，都是不小担子。
府学不允许出去，他们想要借抄书的活，亦或是其他营生都要等月底的两日休沐。
虽说靠名次能够得到资助，但世间万物讲究因果。此时走了别人提供的捷径，日后就要为了这条捷径，付出一些代价。
为了仕途更进一步，也为了文人追求清雅的风气，这些人往往不肯接受。
行商赚钱和读书是两回事，有人会嫌铜臭不如墨香。
因而这些人过的并不算富裕，还有些拘谨。衣单忍寒、食简充饥，也不为过。
一直到近辰时，早读才落下帷幕。
休息片刻，辰时至午时乃是正课时间。
教授信庭漫步而来，教谕让出位置站立在旁。
教授端坐于讲堂之上，寒冬的讲堂里，自教授来，只剩馀烬的炭火重新添满。
陡然升起的炭火，只驱散了教授边上的寒气。
教授拢了拢身上厚实的棉袍，目过炭火。
旁边的教谕将炭火拿远了些，教谕勉强颔首，而后目光扫过阶下敛声屏气的秀才们。
他的指尖按在《四书章句集注》的“中庸”篇上，“且看首句‘天命之谓性，率性之谓道’，”
教授讲课与教谕不同，他所讲的经文更为难懂，只教自己想教的。
府学学生都有底子，不是平庸之辈。并非需要循规蹈矩的教导，跳脱一些又何妨。
难不成考题能年年相似，有一道与往年相同便是烧了高香。
教授缓缓开口道：“点“命”字，“此处‘命’非生死寿夭之命，朱子注‘命犹令也’，是说天以阴阳五行化生万物，各赋其理。”
“如陕南多山，松生崖间、稻长水田，皆因天所赋之‘理’不同，此即‘天命’，可懂？”
前方秀才微微颔首，教授转而指向“率性”二字，语气陡然加重。
“莫急着点头！”
他再道，“这‘率’字亦有二解，一为‘循’，一为‘帅’。”
“若作‘循’，是循其本然之性；若作‘帅’，是帅其五常之性。”
“前汉董仲舒言‘性者，生之质也’，程子却说‘率性之谓道，道即是性’，”
“你们说，朱子为何取‘循’而非‘帅’？”
堂下瞬间寂静，寒风呼啸。
为了炭火能及时向外跑，窗半开着，支着一处缝。
教授见状，拿起教鞭落到“道”字上。
“且看次句‘修道之谓教’。‘修’非修补之修，是‘品节之’也。譬如陕南农户种稻，春种夏耘皆有节序，此即‘修’；人循性而行，却需礼乐规范品节，方可谓‘道’，此即‘教’之本义。”