自从提笔后，为了写出后续篇章，太渊自然要多多搜集相关资料，断不能凭空杜撰。
这些资料从哪里来？
自然是那些洋人，特别是有学问的洋人的记忆。
为此，太渊在教课之余，不时外出去往宁波、温州之地，以他的脚力，半日便可来回。
然后，太渊根据搜集到的资料，加上自己理解，再加点唯物史观的插入，保持着一月一篇的文章输出。
说荷兰的崛起，不仅是因着航海技术，更因着其商贸往来中形成的资本积累；论英国的变革，不单是君王的决策，更离不开工场手工业发展催生的新需求
文字不尚华丽，力求简单直白，既有具体的事例，又有透彻的分析。
两个月后，讲述《小国大业》的荷兰，《走向现代》的英国也相继发表各地。
连续三篇高质量、跨时代的文稿输出，“太渊”这个名字开始在这个时期的知识分子之间流传，甚至在民间也有不少人知道了“太渊”这个名字。
有人说他是曾游历海外的大儒，有人说他是隐于民间的名士，可终究没人说得清，这位写出如此平实犀利文章的太渊，究竟是高是矮，是胖是瘦。
因为这个时期，大多数人对于外国的了解，大多停留在“金发碧眼”、“船坚炮利”的模糊想象里。
即便有些常与洋人打交道的买办、通事，也不过是知晓些生意上的门道。
哪里能像太渊的文章这般，将那些国度的兴衰脉络、制度根源，剖析得如此深入浅出、条分缕析。
上海，望平街。
《申报》报社的红砖小楼。
楼内油墨气息与纸张的清香交织，打字机的“噼啪”声、编辑们的讨论声此起彼伏，一派忙碌景象。
主编办公室里。
邵飘萍正坐在靠窗的书桌前笔耕。
阳光透过百叶窗，在他身上投下斑驳的光影。
“哎哟，我的劭大主编，还忙着呢！”
门口传来一阵爽朗的笑声，史量才推门而入。
手里带着油纸包，一股香气隐隐约约。
他是《申报》的总经理，也是主要股东之一。
自从几年前牵头从美查公司手中将《申报》赎回，便常年在外奔波拉投资，拓业务，很少来报社坐班。
邵飘萍闻言停笔，推了推鼻梁上的眼镜，儒雅一笑：“史总？今天怎么有空过来了？莫不是又给我带了什么好东西？”
他目光落在那油纸包上，语气带着几分打趣。
“知道你忙，肯定又没吃饭吧。”史量才笑着将油纸包放在桌上，拆开纸包，香气瞬间弥漫开来，“喏，你喜欢的生煎馒头。”
邵飘萍是浙江东阳人，来上海工作后最喜欢吃的就是生煎馒头。
半发酵面皮，底部煎得焦黄酥脆，内心松软。内馅为鲜肉，饱含汤汁，好吃又顶饿。
邵飘萍也没客气，直接拿了过来，还道：“没有蛋皮丝汤吗？”
史量才笑着指指他，“还是你会吃，吃生煎馒头怎么能没有蛋皮丝汤呢！”
他又拿出一个小盒子。
“不过今天来，可不是单单为了送点心。”
史量才话锋一转，“还不是美查那老货，自从看了《大国崛起》的第三篇，就天天派人来问，太渊先生的新稿子到底什么时候出。这不，今早又堵着我，让我亲自来问问你。”
邵飘萍闻言不禁失笑，摇了摇头：“这位美查先生，倒是比我们报社还心急。”
他口中的美查，便是《申报》前持有者、英国商人美查。
这位老英人自诩英伦贵族，也不知真假，对方在上海经商五十余年，从最初的职员做到拥有十多家工厂的实业家，当年创办《申报》时，曾一度将其打造成沪上最有影响力的报纸之一。
虽说几年前将报社转给了史量才等人，但两家往来从未间断。
“谁说不是呢。”史量才拿起一块生煎馒头咬了一口，含糊道，“他还说，太渊先生写英国那段，比他们本国的历史学家还透彻，连圈地运动的细节都写得一清二楚，问我能不能牵线，让他见见这位太渊先生。”
邵飘萍无奈道：“我倒是想牵线，可连我都不知道太渊先生的具体下落。每次来稿都是通过邮局寄来，只知道是在天台山附近，连个具体地址都没有。”
他说着，伸手拿起桌角一叠报纸，最上面那份的头版，正是《大国崛起》的专栏，标题《海洋时代》格外醒目。
这报纸他翻来覆去看了不下十遍，报纸边缘都有些毛边了。
邵飘萍道：“太渊先生的稿子都是一月一发，按时间算，下一篇应该还有十天左右才能寄到。”
史量才叹道：“还有十天啊。”
邵飘萍眼神一动，道：“怎么，看样子不单单是美查先生在催，史总也有此意？”
史量才倒也坦然，道：“好文章谁不想一睹为快。
邵飘萍点点头：“也是。”
“但心急吃不了热豆腐，太渊先生要想写成此文，所耗费的精力心血恐怕不小。”
邵飘萍话虽这么说，可他其实也恨不得今天就能够看到《大国崛起》的新稿子。
史量才赞叹颔首，道：“可惜啊，这么好的文章，咱们连作者的面都没见过。飘萍啊，你说这位太渊先生究竟是何等人，竟能写出如此雄文？！”
邵飘萍望向窗外，目光落在远处黄浦江的帆影上，道：“我也不知。可惜现在报社新起，诸事繁忙，之后若有机会，我定要亲自去拜访拜访。”
史量才拍了拍他的肩膀：“好！到时候我跟你一起去。要是能请太渊先生多写几篇，咱们《申报》的影响力，肯定能再上一个台阶！”
京兆地方，椿树胡同。
一处青砖灰瓦的四合院静立在巷里。
院门内种着树，枝叶婆娑，将半个院子都遮在绿荫下。
这里是辜鸿铭（字汤生）的居所。
他习惯长袍马褂，瓜皮帽带小辫，闲暇之余，会和几位同事聚在一起，喝喝茶，聊聊天。
这日午后。
辜鸿铭正坐在廊下的藤椅上，手里捧着一叠报纸，指尖在“大国崛起”四个黑体字上反复摩挲，神情专注。
院门外传来脚步声，紧接着，黄侃的声音响起：“汤生兄，今日可有好茶？”
黄侃（字季刚）推门而入，身上穿着长衫，手里拎着一函古籍，显然是刚从书市回来。
他一眼就看到辜鸿铭手中的报纸，笑着走近：“哟，汤生兄这是看什么呢，这般入神？”
“季刚兄来了。”辜鸿铭抬头，将报纸递过去，语气带着几分玩味，“你且看看这篇，最近很是热闹。”
黄侃接过，低头一看，轻声念道：“大国崛起？”
他近来忙着整理文选古籍，鲜少关注新闻，对这个名字颇为陌生。
待看到满篇皆是白话文，眉头不由得微微一皱——在他看来，文章当以文言为正，白话文俚俗浅白，难登大雅之堂。
他耐着性子读下去，从葡萄牙、西班牙的航海殖民，到英国的工业革命，通篇讲的都是“贸易”、“战争”、“制度”、“机器”，没有一句提及《春秋》大义、《周礼》精神。
读完后，黄侃将报纸往茶几上一丢，冷笑一声。
“汤生兄，此等文字，也能称道？俚俗村言，记录商贾之术、坚船利炮之巧，于道统、于文脉、于君子之德，全然不提。可谓买椟还珠，犹不自知！”
辜鸿铭手持红木拐杖，慢条斯理地开口：“季刚兄何必动气。此文虽然文字粗浅，但还是有几分可取之处，至少让老百姓知道，海外还有这般多的国家。”
“就是这“大国”二字在，老夫觉得过了。”辜鸿铭顿了顿，啧啧的摇了摇头，“如西洋各国，可称“强国”，却算不得“大国”。”
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，在这个年代，可谓是学贯中西，见多识广。
“真正的“大国”，应如我华夏，是一个以道德、礼义、文化为根基的文明体，而非一个只会掠夺的国家。这文稿，以老夫看来，更像是揭开洋人的精致外衣，讲了一部“海盗的发家史”罢了。”
“海盗发家史？汤生兄此言甚是！”黄侃顿时来了精神，眉头紧锁，“此文通篇所言，无非殖民、贸易、战争、制度。仿佛国之强大，尽在物质与规则。”
“彼等可知《春秋》之大义？可知《周礼》之精神？”
“无道德文章为根基，纵富甲天下，亦不过蛮夷之邦，何‘崛起’之有？”
“孔子曰：“远人不服，则修文德以来之”。此文所言，尽是“远人不服，则造枪炮以劫之”，哼，斯文扫地！”
辜鸿铭淡淡扫了黄侃一眼，嘴角勾起一抹浅笑，轻轻摇头，“季刚兄啊，你还是太较真了。这文章就不是写给你我看的，你我读《纲鉴易知录》，懂《十三经注疏》，可普罗大众不懂。”
“撰稿人用粗浅的白话，把西洋各国的来龙去脉讲清楚，是帮他们快速认清这个世界，这份心意，倒也难得。”
作为在西洋学习多年的辜鸿铭，他了解西洋。
在辜鸿铭看来，西方文明是一种“物质实利主义文明”，虽然创造了巨大的财富和强大的机器，但却使人变成了机器的奴隶，精神世界空虚，社会冲突激烈。
他承认西方在技术、制度层面的成功，但否定其在道德、文明层面的优越性。
所谓“有术无道”，便是如此。
辜鸿铭看得透彻，一眼便看穿了撰稿者的意图：不是要否定华夏文明，而是要让国人睁开眼，看看外面的世界究竟是什么模样。
他在心中暗暗思忖“太渊”这个名字。
从这篇文字里可以判断出，这位叫“太渊”的撰稿者，必然也是在西洋生活多年，却未忘本根之人。
一念及此，辜鸿铭突然来了兴致，起身道：“季刚兄稍坐，老夫有篇评论要写。”
说罢，也不顾黄侃还在廊下，径直走进了书房。
黄侃见辜鸿铭聊着聊着，突然跑了，一愣后，随即会心一笑。
他了解辜鸿铭，这是又要开启“战斗模式”了。
顿时心意一动，跟着进了书房，站在一旁安静瞧着。
辜鸿铭提笔蘸墨，他还是喜欢用毛笔写字。
他首先抨击该文对“大国”的定义标准。
“吾以为“强国”非“大国”，以军事霸权、殖民掠夺、经济扩张为核心的西方崛起模式，不是“强大”，而是“野蛮”的证明”
黄侃一瞧，眼睛瞪直。
好家伙，一上来就斥洋人为“野蛮人”，这风格，果然是辜汤生！
辜鸿铭精通多国语言，常用九个国家最主要的语言“开骂”。
比如，用德语骂德国人，见用英语骂英国人。
黄侃就亲眼见过，有一次，辜鸿铭和一个印度人发生争执，辜鸿铭一口气骂出七种语言，而且语音纯正，语法纯熟，骂得对方哑口无言，最后灰溜溜地走了。
“吾等须知，“power”（武力）和“greatess”（伟大）是不同的。”
“此文所举例子，只是“powerfutios”（有力量的国家），而非“greatcivilizatios”（伟大的文明）这些国家的崛起，哪一个不是建立在掠夺、屠杀和欺诈之上？这有什么值得骄傲和学习的？这分明是人性之耻，而非文明之光！”
黄侃看得心惊。
汤生兄这骂得也太狠了，就不怕被西洋人报复？
可转念一想，辜鸿铭向来如此，只要是他认定的道理，哪怕面对千夫所指，也敢直言不讳。
然后，便看到辜鸿铭笔锋一转。
大致意思就是，此文还是有值得称道的地方的——就是文中试图让我们学习的，正是我们应该深深引以为戒的。
华夏的落后，不是文明本身的落后，而是君子打不过流氓的暂时困境。
而我们要做的，不是去学怎么做流氓，而是如何保持我们君子的品格，同时又找到让君子不被流氓欺负的方法。
真正的“大国崛起”，绝不是变成他们那样，而是让华夏固有的、高尚的道德文明精神再次光耀于世
一气呵成，辜鸿铭放下毛笔，长长舒了口气，只觉得心中郁气尽散。
他转头看向黄侃，笑着招手：“季刚兄，走！萃华楼走起，老夫请客！”
所谓“买布八大祥，吃饭八大楼”，萃华楼正是京城“八大楼”之一，以鲁菜闻名。