九如和尚的这一手拳印，有龙象之威，有金刚之慧。
还未及身，众人便感到心灵上受到深深的压迫。
太渊道人亦是如此。
只是，这点威压对太渊道人来说，只如清风拂面，而对他人来说，却仿佛整个人被一座山给压住了。
观战众人中，那些后天层次的人最先失态，惊呼声里满是惶然。
呼吸嘶哑不畅，动作僵硬变形，真气运行滞涩。
这就是天人之威吗？！
距离如此之远，都有这等威势，真难想象，要是在两人交战的中心，是何等的压迫！
或许单纯是气势，就能压得人五脏破碎而死。
拳劲带起的拳风呼啸着，扯开了沿路的地皮砂石，地面的各种杂草全都死死的紧贴着地面，完全抬不起头。
“如来相、般若智、金刚力”
太渊道人的嘴角不再是那种从容的笑，九如和尚的这一拳印让他感到了危险。
若不能应对得当，这一次还真的会很狼狈吧。
刹那间。
太渊道人的心神变得无比宁静广袤，如万里青空，无边无际，无所不包。
他没有如同九如和尚那般，在身外勾勒出巨大的法相，不是做不到，以太渊道人的精神强度和对天地的认知，勾连天地元气这种事情是轻而易举。
但是他就这么直直地，凭借一双肉掌，向着那法相拳印推去。
“啊！这”
观战中有一年轻学子忽然惊呼。
他是【黑白学宫】里往届的毕业学子，家中长辈乃是朝中御史。
他看不太懂其中玄妙，只能看到那法相虚影的拳印比太渊道人整个人都要高大，宛若大象和蝼蚁的对撞。
但在几位先天眼里，却根本不是那么回事。
在他们的感知里，太渊道人的周身气场和这片大天地的气场隐隐契合，韵味、波动都如那苍茫天地。
仿佛他整个人化成了这片天地，又或者是这片天地都融入到了他那副身躯里面。
宋之谦喃喃说道：“玄牝之门，天地之根。绵绵若存，用之不勤…”
这就是天地同息么！
东方白心中暗道：“天人交感应，自然之道静，…”
在九如和尚眼里。
此时的太渊道人，堪称与天地同呼吸！
“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身”
太渊道人忽然念了一段经文。
接着眼里辉光闪烁，明灭不定。
“给我散！”
太渊道人一声断喝。
终于使出了自己的根本法——【神机同流】。
明明没有多大的真气裹挟，却给人一种面对万古青天的敬畏感。
肉眼可见的，九如和尚那尊巨大的法相虚影在逐渐消融。
金光从边缘往中心褪，法相的轮廓像被晨雾漫过，一点点淡去、变小，如冰雪遇暖阳。
“呔！！！”
九如和尚脑门青筋崩起，竭力地维持着自身的法相。
他感觉有股温和却不容抗拒的力量，和他争夺他周身气场的控制，正一点点剥离他与天地的联系，让他借不了半分山势、风气。
四周的天地元气不稳，他的法相虚影亦是摇摇晃晃。
终于，等到他的拳印和太渊道人的肉掌交击之时，法相虚影已经无声无息散作漫天金屑，风一吹，便没了踪迹。
最后拼的还是他本身的力量。
“轰！”
一声闷响炸开。
无形的空气荡开一圈涟漪，像是水波一般。
这股余波冲击的四方树木摇晃，枝干断折，各种叶子簌簌乱响。
良久，风才渐渐静了。
他盯着太渊看了半晌，忽然地笑出声：“神机同流？”
太渊收了掌，眼里的辉光也淡了，“是，观天之道，执天之行，阴阳相推而变化顺矣。”
九如和尚道：“原来如此。”
“观天之道，执天之行”这句话出自《阴符经》，这本古经九如和尚是读过的。
它的原文是：“观天之道，执天之行，尽矣天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
“杀机”指的是五行相克。
意思是说，上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使小天地颠倒。
倘若人能顺应自然而同时发生五行相生相克，就能使各种变化稳定下来。
太渊道人便是据于此，利用自己对周围天地气场的梳理调和，让九如和尚利用不了半点天地之力，最后只能以自身真炁应对。
虽然没有占得上风，但是九如和尚并不沮丧。
毕竟他算是逼出太渊道人压箱底的手段，不是么。
京城崇道观内。
房间里只有太渊道人和九如和尚。
几盘小吃，酱牛肉，卤花生，凉拌木耳，糖渍青梅，旁边温着壶女儿红，酒气混着酱肉的咸香，漫得满室都是暖融融的烟火气。
本来太渊想上茶，刚叫人备，就被九如伸手拦了。
“别忙！茶那玩意儿寡淡，哪有酒得劲？”
“和尚我西行万里，饮过天竺的菩提露，波斯的葡萄醴，欧陆的麦芽浆——到底不如这一壶江南女儿红，烫得人心口发暖。”
太渊挑眉，拈起酒杯一啜：“佛门戒律，到你这儿倒成了虚设。”
“戒在心，不在口。”九如执筷夹起一片酱牛肉，眸光悠远，“你若行过波斯荒漠，见驼队枯骨与商旅残躯并列黄沙，便知活着一日，能痛快吃一口酒肉，已是慈悲。”
九如端起碗仰头灌了一大口，喉结滚了滚，酒液顺着苍髯往下滴，他也不擦，抬手抹了把嘴，抓起颗卤花生捏开，连壳带仁塞进嘴里嚼得嘎嘣响。
“说起来，和尚我这一路西行，可算见着了不少新鲜事——跟你这守着中原的比，算是没白跑。”
太渊挑眉，“喔？倒要听听。
“先说说那天竺。”九如吐掉花生壳，又夹了片酱牛肉，“你道那边和尚怎么修行？光着膀子在太阳底下晒，说是晒出业火，还有的往恒河里跳，隆冬腊月也跳，说是洗去尘垢…”
他嗤笑一声，“我瞧着，倒像是跟自己较劲。有回见个老和尚，硬撑着在火边坐了三天，差点没把自己烤成肉干，还是和尚我好心扔了块冰给他才缓过来。”
太渊失笑不已。
说人家较劲。
九如又怎知那老和尚在火边坐了三天？
只有一个可能，那就是他也在旁边看了三天。
“那你在天竺佛国，就没见真佛？”
“倒是有个老和尚有意思，跟我说“佛在自心，不在外相”，还送了我串菩提子，说是从菩提树下摘的。”
九如说着往怀里掏了掏，摸出串油亮的菩提子，颗颗饱满，包浆温润，显然是常年盘玩的
“你瞧，就是这个。”
太渊指尖碰了碰菩提子，触感温润。
窗外的日头渐渐沉了，把两人的影子拉得老长，酒气混着笑声漫出窗棂。
九如和太渊两人天南地北闲聊着。
说着所见所闻。
九如没有控制真炁化去酒力，整个人醉醺醺的。
见了这些，才算明白你当年说的“天地之大，不止一方道场”是什么意思”
太渊与九如叙旧之后，日子便又落回了常轨。
他一面守着“十月胎圆”的功夫，每日静坐，让真炁与神意细细温养道胎。一面又加派了人手往【黑白学宫】去，添了典籍，增了讲席，连学宫后的演武场都拓建了半亩。
只盼着能再多出些贤才，无论是文是武，或是修行上的好苗子，皆是中原的底气。
这般过了月余，到了四月初八这日，京城里忽然炸开个大消息——九如和尚要高调加入【黑白学宫】，还特意选在学宫前的广场上设坛，邀了京中各方人士来观礼。
为何是四月初八，因为那一天是“佛诞”之日。
传说中的教主释迦牟尼佛便是在这一日诞生。
诞生之时，他一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊”，于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
九如选这日子，又这般大张旗鼓，倒像是在应“惟我独尊”的旧话，惹得一些人揣度，这大和尚素来不羁，怎的突然讲究起排场了？
其实哪里是九如本意？
自他回中原后，佛门几位看着他长大的老和尚便寻来了，个个胡须雪白，却拉着他的僧袍不肯放，眼眶泛红，“九如啊，你可算是回来了！”
佛门这几十年着实积弱，因为佛门始终没有一位大僧坐镇。
虽然有两三位先天级的佛门高僧，但是反观道门，人才辈出。
国师太渊真人就不说了。
而先天级的呢，阳台宫宋之谦，龙门派张静定、王常月，止止庵方道明。
还有归于道门一方的江湖人士，比如武当冲虚道人，还有国师的两个徒弟，【浪刀】绯村剑心和【镇北侯】林平之。
甚至是华山派，往上数也算是全真道统。
至于儒家，也不是那种手无缚鸡之力的酸儒了。
儒家的王阳明、湛若水、景冬也是先天境界，甚至国师太渊真人放言，王阳明有希望在十年内，成为天人。
这让佛门这几十年来，一直有种说话底气不足的样子。
这下子好了，我佛门也有天人级强者！
不弱于世间任何一个势力。
虽然九如和尚自创了金刚一脉，但他是和尚不是？
是和尚就是我佛门大德啊！
九如被缠得没法，只得应了。
他本就不是扭捏的性子，既应了，便索性做得敞亮。
加入【黑白学宫】也好，太渊这学宫兼容并蓄，正好合他心意，也省得被一帮不能打不能骂的老和尚烦着。
九如和尚加入【黑白学宫】后，就把自己的【三十二相功】拿了出来，供众人参详。
“你们要是有人可以在先天之前参悟出【三十二相】，和尚我亲自收你入门！”
九如和尚这话不止是对那些学子说的，其实也是对一些佛门里的人说的。
因为这段时间，总有一些所谓的大师，托着八竿子打不着的关系，想要求见他，说什么聆听大僧的教诲。
搞得九如和尚烦不胜烦。
偏偏人家态度恭敬至极，拍的马屁也是清新脱俗，恨不得说他就是那世尊在世，佛陀临凡什么的。
当众人得知九如和尚收徒的基本条件后，纷纷倒吸一口凉气。
有心思狭隘的忍不住嘀咕着，“这要求也太苛刻了吧？先天之前参悟三十二种武道真意，怕不是强人所难？”
话音刚落，就被旁边人怼了回去，“怎么就强人所难了？大僧自己不就是在后天境悟出来的？他还是开创者呢！如今让你照猫画虎都做不到，还好意思说三道四，哼，奸佞小人！”
那嘀咕的人涨红了脸，梗着脖子道：“哼，说得好像你已经是大僧弟子了似的！就你这样的，也想成先天？”
“我不成，不代表旁人不成。”对方也不恼，扬声道，“没瞧见花生大师么？他不就是大僧的高徒？年纪轻轻便灵慧超绝，定是悟透了真意的！”
“你”那人心虚，却仍嘴硬，“你是何人？敢这般跟我说话，可敢报上名号？”
“有何不敢？”对方挺了挺胸膛，朗声道，“在下伦文叙！”
众人一听这名字，倒有不少人点头。
伦文叙是学宫有名的才子，虽主修文，却也兼修武道，悟性不俗，难怪敢站出来说话。
接下来的几十年，是风云激荡的时代，是英才辈出的时代。
朝廷直接加大了修行方面的投入，人力物力，各种资源等。
本以为朝廷支持不住这种大规模的消耗，但是在众多优秀人才进入了朝堂和江湖之后，反而为朝廷带来了想象不到的收益。
国土方面，由于军士们都是武道高手，配上先进火器，几乎是横扫一切。
东北方的朵颜三卫，野人女真早就伏首，甚至朝鲜半岛也被攻占；而西北方的吉利吉思，东察合台汗国也被纳入了大明的版图；而西南方的几个小国更是不值一提。
所以大明如今的版图远超开国之时，而朱厚照更是被歌颂为“圣天子”云云，连太渊道人也跟着受尊崇，说他“以道辅国，功盖千秋”。
不到十年，在第九年的时候，王阳明一举叩开天门，成就天人，自此，儒家也有了自己的天人级。
儒家学子奔走相告，欢庆震天。
十年后，先天级高手出现了十几人。
佛道儒三教都有，江湖上各门各派也出了不少。
因为太渊道人已经通过【黑白学宫】，把先天之秘——玄关一窍的法门，逐渐流传了出去，更是为天下人详细的讲述了修行关隘。
最重要的是，他和九如以及王阳明合力，将三教经典里的隐语术语名词整合梳理，比起张三丰当年的《道言浅近说》更加系统规范、
当然，这十年里，也不是没有令人伤怀的事情。
太渊道人的四弟子，朱厚照的胞妹长公主朱秀荣，终究没熬过天命。
她毕竟是先天不足，哪怕太渊道人为其时常调养，能活到近四十，也是极限了。
朱秀荣一死，引起了一系列变化。
首先，弘治皇帝朱佑樘的精气神一下子就散了，整个人顿时老了几十岁一样，他又一次见到了自己儿女的去世。
他不禁想着，难道我努力修行着，就是为了看到自己的亲人在自己之前走吗？就是为了白发人送黑发人？？
这般郁郁了两年，初春时一场风寒，竟再也没起来。
而太渊道人在朱秀荣去世的那一年，也终于看淡了一些事情，踏破了心神的最后一点关隘，真炁与神意相合，让自己的境界一下子追上了张三丰，在“阴神”阶段跨出一大步。
福耶？祸耶？
时间是一味能治百病的良药，也是没有声音的锉刀。
又十余年，故人陆续凋零，好似风中落叶。
林震南、解风、徐贯、李东阳
像是林平之的岳父，曾经的君子剑，终究没有踏入先天，死的时候，是九十七岁。
不过他是含笑离去的，他终于在他有生之年，见到了真正的“剑出华山”，他可以无愧的去见华山派的列祖列宗了。
如今江湖上，说起剑术，首推华山老剑圣风清扬，说他“独孤九剑”能破天下武学；接着便是“剑君”宁不凡，他熔百家剑术，创出【清风十三式】。
其实，没有人知道，宁不凡如今除了功力修为不够，一身剑道境界已经超过风清扬了。
但风清扬因为年轻时的一些事情，生怕宁不凡遭人妒忌暗算，故而一致对外宣称的是不过初窥先天之境。
岳不群死后，宁中则便时常郁郁，她总坐在华山的“玉女峰”上，望着云海发呆。
岳灵珊怕母亲孤独，便叫儿子林尽欢把姥姥接过来，时常侍奉，陪他说话。但是，宁中则的心已经跟着岳不群去了，在侯府没几年，也跟着走了。
正是，
世事短如梦，人情薄似云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。