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第104章 “不可说”之说(1 / 1)

檀香袅袅中,太渊的声音忽然变得空灵悠远。

“在我南宗,紫阳真人张伯端在《金丹四百字》里有过记载:“此窍非凡,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离精。’”

冲虚道人白眉微颤,浑浊的眸子泛起精光:“既然是“非凡窍”,“神气穴”,应当不在人体某个固定的位置?”

太渊指尖轻点茶盏,“各家说法不一。

“有人说玄关无定所,机至则显,机去则隐,当神意相会,真气得生,冲击泥丸可现慧光。”

“也有人说此窍不在身内,不在身外,亦在身内,亦在身外。”

“但贫道觉得既然玄窍称玄,玄者,虚也;既然是虚,就不应该实指。玄关一窍,不居于五脏六腑,肢体间无论也。此窍自虚无中生,阳生发动之时,神气交合之灵光是也—”

冲虚道人听的是如痴如醉,身后四位弟子却神色各异。

最年长的张自德若有所思,另外三人虽然也在认真听说,却感觉云里雾里的,但看自家掌门入迷的模样,只道是自己的天资不足,无法领会奥妙。

不过由于四人是在冲虚道人的身后,故而其并未注意到这一幕。

太渊倒是注意到了,但毕竟是人家的弟子,他也不好多言。

“我派祖师紫阳真人张伯端在《金丹四百字》里说:惟恐不识药材出处,又恐不知火候法度,须要知夫身中一窍,名曰玄。”

“”此窍者,非心非肾,非口非鼻,非脾非胃,非谷道,非膀胱,非丹田,非泥丸。

“能知此一窍,则冬至在此矣!药物在此矣!火候亦在此矣!沐浴亦在此矣!结丹亦在此矣!脱体亦在此矣!”

言毕,太渊阖目静坐,周身气息如渊停岳峙,留给众人体悟的时间。

而冲虚道人的眼睛随着太渊的讲解是越来越明亮,那是对“道”的渴望,也是对前路的希冀。

冲虚道人感叹道:“玄关一窍,此乃自古佛道不传之谜,迷中之谜。此之一窍,不可以私意揣度,是必心传口授。苟或不尔,皆妄之矣。太渊真人心胸何其广也,老道佩服!”

说完对着太渊拱手一拜,竟然行了半师之礼。

太渊袖袍轻拂,一股柔劲托住冲虚道人:“道友不必如此。“

冲虚道人说道:“太渊真人今日所言,对老道的帮助非同小可。自古以来能进玄关者,百中无一,千中无二,万中才有其一二。”

他望向窗外摇曳的竹影,语气转为深沉。

“玄之又玄,众妙之门。修行者不知玄关一窍,尤如瞎猫乱撞。即便知道玄关一窍,能进玄关者可谓难之又难。”

说完一顿,接着感慨说道:“故而自古云:修行者多如牛毛,成道者稀如麟角啊!”

太渊却说:“冲虚道长不必如此。正是因为如此,所以当今之世得道者稀少,贫道自出山以来,也只有见到道长一位道性不凡。”

“若是道长能够勘破众妙之门,跨入先天之境,那么求道路上多一位道友,对贫道来说,亦是幸事。”

太渊说的这一番话并不如何慷慨激烈,但是就是这么风轻云淡的轻述,却让冲虚道人心头一震。

冲虚道人在而立之年接任武当派掌门,在这座江湖里浮浮沉沉四十多年,不知见识过多少或正或邪的人物。

由于武当派的特殊性,就算他不愿,他也或参与或见证了这座看似热血恣意的江湖里,那恩恩怨怨的灰暗面。

比如曾经华山派号称“拳出少林,剑出华山”,现如今呢?

几十年前剑气相争,导致华山派方分崩离析,凋零至今。

又比如日月教十大长老进攻华山派,最终魂断其后山。

还比如十几年前五岳剑派进攻黑木崖,最后任我行被东方不败所取谛这一切的一切,都让冲虚道人的心灵不再那么的纯粹,遇人做事总会不自觉地谋划什么。

之前对待太渊时,虽说同为道家之人,他显露友善之意,但真正的让其表达亲近之意的,还是太渊那一身远超他的能为。

他是即嫉妒又羡慕,最终权衡利弊后表达出一派壑然模样。

“太渊道长的确是—光风雾月,不道道人。”

此番赞叹,较之先前比试时的客套,多了几分真诚与敬佩。他的眼神里,既有对太渊修为的叹服,更有对其胸襟的赞赏。

太渊闻言,唇角泛起一丝浅笑:“不过是贫道对知&039;之一字,与世人见解略有参差罢了。

“贫道曾经听过一位叫萧伯纳的人说过一段话;你有一个馒头,我有一个馒头,彼此交换一下,我们仍然是各有一个馒头;但你有一种想法,我有一种想法,彼此交换,我们就都有了两种想法,甚至更多。”

冲虚道人捻着胡须微笑:“这位萧先生虽然话语浅显直白,但是其中的道理却是不凡,非常人可以领悟,这位萧先生看来也是一位奇人呐。”

太渊抬眸望向窗外流云,目光悠远:“是故贫道素喜与人论道。思想交汇之处,恰似阴阳相激,可生雷霆万钧。“

冲虚道人:“想来,这也是古时那些大家们热衷论道的缘由吧。”

“虽然贫道也想体会下“会当凌绝顶,一览众山小”的巅峰,但是高处不胜寒呐。”太渊幽幽说道,“道行愈深,同道越少,愈觉形单影只。”

室内一时寂然。

太渊对此品味颇深。

他的道行越高,境界越发玄妙,能够和他论道的人就越少。

求道路上,子立。

“玄关一窍,关乎天人之秘。”太渊忽又开口,声音如清泉漱石,“《阴符经》

说:“观天之道,执天之行,尽矣”。故庄子说:“存而不论。”

“存而不论是无奈之辞,盖玄关一窍非过来人不能洞见,虽洞见亦难以言说。”

“故孟子有“难言也”之叹,佛有“不可说不可说”之训,老子有:“道可道,非常道”之论。”

太渊话语一顿,声音似晨钟暮鼓,即击在众人心扉。

“孟子叹难言也,但至大至刚的浩然之气,孟子毕竟勉为其难地说了—”

“道难言,老子还是留下了五千言”

“禅不可说,然《指月录》,《碧岩录》,《宗镜录》,《五灯会元》等诸录,何止百万言”

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