朱桓将历史上的明朝科举流程，还有这套流程的形成和演变过程，都大致跟朱元璋说了一下。
再把这个过程中形成的典型组织办法，主要各种防止作弊的方法，可能出现的各种典型作弊手段，也都尽可能说出来。
朱元璋一边听一边记忆，心中大致有数之后，让朱桓继续说考试内容。
明朝科举考试的内容主要是经义、公文、判词、策论这四种题目。
这四类题目可以根据性质归类，分成经义和实务两大部分。
经义，就是最为重要的儒家经典着作，这种考试要考察的其实是“意识形态”，或者说是“价值观”。
实务，就是具体的公文、判词、策论这些，是当官主政所需要的基本知识。
公文就是政府内外部文档，考生要需要熟悉公文格式，熟悉官僚体系结构，才能写出正确规范的文档。
判词就是断案后的判罚，需要了解朝廷的律法，才能写出正确的判词。
策论就是政治论文，考生要熟悉常见的历史典故，理解朝廷的大政方针，且有自己的思考和政治观点，才能写出有水平的策论。
实务是任何时代的官僚都需要的，但经典在不同的时期有不同的选择。
从元朝开始，经典方面就只从四书五经里面出题了。
朱元璋听完说明就随口追问：
“除了判词、公文、策论这些实务外，在经典内容选择上就和元庭一样，只有四书五经吗？”
朱桓直接点头并解释说：
“是的，经典选择方面一如元庭，题目只从四书五经中摘录。
“不过考生可使用其他的知识作答。
“其中，四书题是必答的，五经题自行选一作答。
“后来更进一步规定了明确的答题格式，后世统称为八股文。
“判卷首先看格式，格式不正确就直接黜落，格式正确再看具体内容。”
朱元璋听完又问了最后一个问题：
“各级官学普遍创建起来之后，科举必有学校的制度是如何确立的？
“朝廷直接明确禁民间儒生参加科举考试了吗？”
朱桓听完就是一愣，老朱的这个问题可太大了，大到能写论文，只能简略说：
“理论上讲，朝廷始终没有禁止民间儒生直接参加考试。
“大明前期，各级官学生员较少的时候，有大量民间儒士直接参加乡试。
“但是随着官学学生员不断增多，不得不设置乡试资格考试的时候，虽然没有完全禁止民间儒士参加科举，但实际上已经非常少见了。
“科举必由学校是一种惯例性制度，并没有明确的律法规定。”
朱元璋听完轻轻点着头说：
“流程颇为稳妥，科举必由学校的制度很好，也不需要专门公布。
“等各地官学建成后，逐步形成实际制度。
“现在第一次科举，规则可以稍微简单一些，但也不能如原来那么的粗略。
“儒生不能直接参加乡试，但是也不需要马上设立三级童生试。
“让各府州县举行一场科试，作为乡试选拔考试。
“科试成绩优异者，才能去参加后续的行省乡试、京师会试、御前殿试。
“考试内容没有问题，与元庭规定一样便可。
“这些考试的内容范围，整个考试的大体流程，可以在年前就公布出去，给儒生们一些准备的时间。
“洪武五年在府州县和省举科试和乡试，洪武六年在应天府举会试和殿试。”
朱元璋看上去似乎非常满意，朱桓也知道他为什么会满意。
这些考试流程和内容，大部分本来就是未来的朱元璋自己选定的，他现在当然听了会非常满意。
但是朱桓觉得不能这么简单决定，应该稍微增加一些内容了：
“父皇，儿臣觉得，考试内容应该再加之天文、算学、气理之类的学问吧。
“税收和财政相关衙门，公司和工厂的管理机构，以及航海勘探相关机构，都需要用到这些知识。
“儿臣的教材也已经基本编完了，也应该逐步设立官办的工匠学校，或者直接添加到现有的官学内容中去了吧。”
朱元璋想了想说：
“桓儿编撰那些教材，可以逐步放开给国子监使用。
“至于官办工匠学校，就从明年正式组建吧，按照与国子监类似的标准，在应天府筹备一个大工学。
“但是桓儿编撰的那些教材，大部分内容都过于重要了，在天下尚未完全安定下来之前，还不宜直接对民间公开。
“也就是还不能给地方官学直接使用。
“至于公司、财政、工厂所需要的天文、算学、气理相关知识，接下来可以逐步逐步纳入各级官学教程内容中。
“经过几年的准备后，再逐步纳入乡试、会试、殿试的考试内容中，但现在还不宜马上这么做，也不宜放在乡试之前的内容之中。
“乡试之前的考试，以及现在的所有科举，暂时仍然只考四书五经吧。
“天文、算学、气理这些复杂的新知识，等通过考试的进士们到了映射衙门、公司、
工厂管理机构观政的时候，再专门学习并作为考核内容。”
朱桓能够理解朱元璋的意思，朱元璋知道那些知识非常重要，也认可未来要将它们纳入科举之中，但是同时觉得现在时机还不成熟。
朱桓有些不解的提醒：
“父皇，算学、气理、天文这些知识，与传统的四书五经是有差异的。
“能读懂四书五经的，未必能学得会天文经纬相关的知识。
“算学这种东西，没有天赋是真的学不会的。
“如果不纳入科举考试范围，民间儒生就不会广泛去学。
“儿臣以为，早期的考试中，相关题目的难度可以放低，但不能没有。
“未来可以根据学生的掌握情况，不断提高相关题目的考试难度。
“朝廷公布考试内容的时候，可以同时刊行一本入门书籍。
“这一段时间能学会多少，正好算是种天赋考察。”
朱元璋明白朱桓的意思，但是却仍然摇头：
“桓儿莫急，爹不想将这些内容马上纳入考试范围，其实有另外的顾虑。
“桓儿可知，一卷书市价几钱啊？
“而乡间的农夫和城中工匠，经年所得又有几钱？
朱桓听着朱元璋的这个反问，隐约明白了朱元璋到底在想什么了：
“儿臣不知道一本书多少钱，也不知道普通农民和工匠一年能赚到多少钱。
“但儿臣好象明白了父皇的意思。
“这样限制考试内容，缩小了需要学习范围，降低了普通人的学习难度。
“四书五经是最常见的书籍，应该也是贩卖的最为廉价的书籍。
“家中稍微有资产的人，都能通过读书参与到科举中来。
“富甲千万的豪绅，跟稍有田产的殷实之家，在科举上没有不可逾越的差距。
“这样科举就不会被豪绅之家所拢断。
“现在朝廷刊印算学、气理、天文知识的书，豪绅之家可以直接买到。
“平民之家可能就要攒钱去买了。
“这样临时增加考试内容，等于是让豪绅之家有了更大的优势。”
朱元璋听完这些就挺无奈的，这小子还是那么的聪明，似乎不用专门教导。
稍微给一点提示，他自己就能明白过来了。
可能是因为，他今年虽然才八岁，但是知道的事情太多了。
自己提到一件事情，他马上就能看到相应的情况，进而理解其中的逻辑。
朱元璋轻轻点头，然后仔细给儿子深入介绍：
“普通农夫、工匠经年所得，多则不过万馀钱，少则只有数千钱而已。
“一卷书市价少则一百钱，多则数百钱，所载不过万馀字。
“《学》不到两千字，《中庸》不到四千字，都只需要卷书便能刊印。
“《论语》万数千字，需要两卷书。
“《孟子》有三万数千字，需要四卷书才能刊印。
“四书经典共计八卷书，但若算上后人注解，数量便再翻几倍。
“朱熹所撰《四书章句集注》共计二十六卷。
“五经典籍本身便有六十馀卷，若是再算上后人注解，则有数百卷之多。
“这些典籍和注解的书籍，市价足有数万钱之多。
“普通农夫或者工匠，可能要将数年所获全部拿出来，才能勉强购得这些书籍。
“再除去必不可少的衣食住行开销，他们需要用半生来攒下这些钱。
“但要读书，只是买到书还不够，还要笔墨纸砚、拜师授业、出行赶考，这些都是开支。
“所以即便科举只限四书一经，也只有稍有田产的殷实之家才能读书科举。
“若五经和四书一样必考，再把各种史书和杂文都列入其中，那便只有富甲一方的豪绅才能参与科举了。
“所以朝廷还要设立官学，让百姓子弟只需要熟读四书，便有机会入官学读书。
“让他们在官学借阅其他所需书籍，进了官学之后再去学习更多的知识。
“这样省去其他书籍的开销，普通农户子弟就有机会科举了。“
朱桓听完朱元璋的介绍，也是忍不住暗暗咂舌，这古代读书的压力可太大了。
普通百姓一年的收入，也只够买到最基础的一份课本。
如果再加之其他的学习资料，以及文具和学费等学习开支，能耗尽普通百姓一辈子的收入。
实际上，即便是到了现代，很多国家的“知识”仍然昂贵，仍然有很多人需要拿出一生的努力，争取一个获得知识的机会。
书籍和知识变得廉价，其实只是少数地方的情况。
只不过，现代可能是人为限制，古代是生产力水平不够。
所以朱元璋要限制科举内容，还要全面设立地方官学和卫所官学。