朱桓看完之后皱着眉头回想，信中这些土司家族的相关情况：
“我只对岛津和伊达两个姓氏有点印象。
“岛津家应该是九州岛南部的土司，伊达家是本州岛东北部的土司。
“其他的人，我想不起来是什么身份了。
“他们现在只是畏惧，担心大明下一次就去袭击他们，所以才来表示臣服。
“大明若是接受了，以后作战反而束手束脚。
“应该让他们纳投名状，也就是消灭倭国所谓的天皇。
“将天皇家族屠杀殆尽，才能允许他们投靠大明。
“就是要让倭国的内战更加激烈一些，让他们双方继续消耗倭国的有生力量，而不是象现在这样继续僵持看。
“在战争结束之后，大明再招降并出兵设伏，把降服的高层全家都杀了。”
朱元璋听完就微微皱眉，说起了另外一个可能：
“一个土司不足以战胜那倭酋。
“大明若是不提供支持，还要求他们自行消灭倭酋。
“他们就必须自行联合起来，必须互相配合，不断提升战斗力。
“等他们真的做到的时候，真的扫平了倭国之后，对大明也不会太过恭顺。
“大明再想要屠灭他们，也会变得困难。
“若是他们坚壁清野，依靠山峦据守，大明也难以快速剿灭他们。”
朱桓想要继续袭击，继续消耗倭人。
但是朱元璋担心，持续而且强大的外部压力，可能会让倭国内部自行集成。
然后集中整个倭国的力量，反过来全力对抗大明。
倭国总共有八百万到一千万人口，如果全部发起狠来对抗大明，大明也很难真正彻底讨平他们。
但是朱桓却并不这么觉得。
大明现在已经开始工业化，倭国人口就不是问题。
几百艘大型海船运送，几万火兵参战，就能劫掠到数以十万计的人口。
加之在混战中直接杀死的，在火灾之中烧死的，劫掠之后冻饿死的，倭国的在劫掠中损失的人口数量，可能是大明劫获得的倭奴数量的两倍。
只需要这样持续征讨十到二十年，倭国就剩不下多少人口了。
朱桓也不觉得这样能催生倭国的民族主义。
倭国现在还是封建时代，老农在武士面前都未必能算是人。
大明也不是要灭绝倭奴，而是要劫掠倭奴离开倭国。
就算是真的催生出了民族主义，朱桓不会太过担心，因为民族主义是公平的。
对于小民族而言，虽然能让他们一致对外，但也会让他们死的更加快捷。
大明驱逐虏，恢复中华之后，就碰到了初步凝聚民族精神的门坎。
如果在这时候完成工业革命，创造出无与伦比的技术，同时完成对海外的广泛探索和征服。
这样巨大的成就叠加起来，就能塑造出最基本的共同意识了。
而在大明人的民族意识形成的过程中，周边这些小族要么融入，要么消失。
文明能够学习和进步，同样也会丧失和退化。
所以朱桓理所当然的说：
“大明只袭击他们的平原就行，平原上有人就去袭击劫掠。
“不用管那些躲到山上的人。
“山地之中，生产不出足够的物产，包括武器和粮食。
“一旦完全退入山中，放弃了平地上的物产，他们的人口就会自行萎缩。
“物产和人口萎缩，他们的组织系统也会退化“在平地上的时候，还有封建国家的组织能力，退入山中就会慢慢变成野人。
“大明以后在平原上创建城堡，招募富裕百姓定期去山中打猎。
“能得倭奴野人首级一颗，可以赏十个银币。”
朱元璋看到了朱桓对倭人的厌恶，这不只是把倭奴当奴隶了，还要当野兽。
朱元璋觉得这样不好，不是觉得这样残忍，而是觉得不利于统治。
于是朱元璋轻轻叹了口气，语重心长的教导和劝说朱桓：
“过犹不及，躲入山中的倭寇，确实掀不起多大的风浪，但也难以彻底剿灭。
“现在允许他们投靠，但要求他们配合大明作战，征讨与之相邻的倭国土司。
“将相邻土司人口劫掠出来，作为奴隶贡献给大明便可。”
朱桓听到这种安排，下意识的开口反对：
“父皇不可，如果允许他们降服，可以要求他们自己去征讨相邻的土司，消耗他们的有生力量，但是不能让他们跟随大明作战。
“而且获胜夺取的土地，不能交给他们自己管辖，要交给大明处理。
“应该按照给高丽和幕府的条件，要求他们贡献子女和阉奴，消减他们的人口。
“同时实施严格的贸易管制，限制能提升军队战斗力的商品输出。
“如果不做限制，他们臣服大明之后，会理所当然的学习大明的文化和技术，很容易获得大明的军事和工业技术。
“让他们配合大明军队作战，能让他们更快的学到大明的知识。
“历史上的女真人，就是降服大明之后，作为藩臣慢慢得到了大明的种植、铸造、练兵、作战技术，最终反过来掘了大明的江山。
“对于这些有威胁的族群，就得彻底根除他们的威胁。”
朱元璋听到这里再次忍不住皱眉，心中想到了朱桓曾经说过的事情。
一汉当五胡变成五胡乱华，就是因为汉朝的技术扩散。
关键是东汉允许漠南匈奴等部落内迁，最终导致他们祸乱中原数百年。
隋唐两朝君主，都在胡虏手下为官，忍辱负重了几代人。
让倭奴配合大明作战，确实能让他们就近学习，反过来让他们增长力量。
朱元璋认可朱桓的判断，也基本认同了朱桓的建议：
“本来就知道他们是威胁，允许他们降服之后，也不会将其视为普通藩属。
“贸易限制当然要做，关系到军队作战能力的武器和机器，不只是要对这些倭奴做出严格限制，对大明民间也要严格控制。
“除了贸易限制之外，还有很多办法能够控制他们，能够慢慢消除他们。
“可以设立卫所军户数量上限，一个异族卫所不得超过五个千户。
“超过就需要拆分，迁徙到其他的蛮荒之地去。
“或者作为贡赋送到大明来。”
朱桓听看轻轻点头，对于已经已经投降的弱势势力，皇帝有的是办法拿捏。
但是拿捏的时候，也得讲究方式方法，避免重现后世的错误。
朱桓就回想自己知道的情况，继续提醒朱元璋：
“父皇本来就是这样安排的，给所有卫所设置了五千六百户的上限。
“包括所有的异族羁摩卫所，包括建州女真卫所。
“超过数量就要拆分，迁徙到别的地方去，也习惯于异地安置。
“让辽东的降兵去云南，云南的降兵去草原。
“在中央朝廷控制力足够强大的时候，能够做到这些细致的管理。
“这些投降的异族，自知无法抵挡大明的武力，也会服服帖帖的接受管理，也愿意跟看大明军队南征北战。
“但是，他们接受管理的时候，也是学习大明制度的过程。
“等大明朝廷控制力减弱，难以实际限制他们的时候，他们就能使用在接受管理的时候学到的技术，私下扩充他们的军队和组织了。
“就以卫所为例，这是一种非常好用的军事动员制度，关键是降低了小部族与大部族的可用战力差距。
“这对汉人而言不是什么好事，因为汉人是全天下最大的部族，这个技术让汉人失去了最重要的人口优势。
“就算是放在中原，有十万内核精锐战兵，就有机会夺取天下。
“想要维持十万精兵，需要掌控数百万人口，最好是能有一千万以上的人口。
“绝大部分边疆蛮族，很难聚集一百万人口，更不用说一千万了。
“但是如果使用卫所制度，在最为极端的情况下，有十万人就能割据一方，有五十万人口就能够争夺天下了。
“发展早期可以耕战一体，中期之后全部负责作战，捕获异族奴隶维持生产。
“有了卫所制度，一个部族只要聚集到五十万人，就有机会夺取中原。
“满清就是以卫所制度为基础，结合了大明中后期边疆出现的家丁制度，组织了一支十万人左右的精锐战兵。
“这些人不再负责生产劳动，全家一起打熬力气，锻炼战术。
“隔三差五的集体出击，抓捕汉人为奴。
“他们这样积蓄力量，在大明与关内流民两败俱伤的时候，趁机入关夺取了天下。
“想要镇压卫所化的异族，大明也要采用类似的方法。
“就是让大部分大明人也只负责作战，搜捕全世界的异族来给大明人当奴隶。
“而这显然是不可能的，大明需要做的事情太多了。”
朱元璋听完之后眉头紧皱，发现了自己确乎忽略的一个问题。
蛮族能学习的东西，不只是冶铁、锻造等实际技术，也可以是管理制度。
自己管理蛮夷的制度太过完善，蛮夷学会这些制度之后，就会反过来危害中原。
朱元璋同时也有些茫然，难道教化四方蛮族也是错的？
历代圣君贤人能臣都非常推崇的事情，就是将天朝的文化制度传播到四方。
但是这么做，不但没有什么实际好处，反而是在掘汉人自己的根吗？
朱元璋反复思考分析了几遍，发现确实存在这样的可能性。
自己自以为完善的卫所制度，确实能够用较少的人口，发挥出较大的力量。
这本来就是为了用较少的人口，去控制广阔的边疆地区而设计的。
但边疆的蛮族本来就人口较少，这种制度更适合他们。
实际上，卫所制度与蒙古人的千户制度类似，可以说是从其中延伸出来的。
蒙古人就是依靠这种制度，用几百万人占据了异常广阔的土地。