魔窟被彻底捣毁，恶徒尽数伏诛，轰动一时的杭州“花和尚”案，终于尘埃落定。然而，此案带来的震撼与思考，却如同投入湖面的巨石，激起的涟漪久久未能平息。
陈文与张氏并未立刻返回嘉兴。张氏的身体仍需调理，而更重要的是，他们还有一件大事未了——报答救命恩人于老汉。
夫妻二人备下厚礼，亲自来到于老汉那位于山脚下的茅屋。于老汉正佝偻着身子在院中晾晒草药，见到他们，甚是惊喜。
陈文携张氏上前，不由分说，便双双跪倒在地。陈文恳切道：“于老伯！您对拙荆有再造之恩，对我陈家恩同父母！晚生夫妻无以为报！老伯您孤身一人，晚年凄清，晚生与拙荆商议，欲拜请老伯屈尊，随我们同回嘉兴家中。晚生愿奉老伯为义父，为您养老送终，晨昏定省，以报天恩于万一！万望老伯成全！”说罢，夫妻二人一同叩下头去。
于老汉惊得连忙搀扶，老泪纵横：“使不得！使不得啊！秀才公，夫人！老汉我不过是恰巧碰上，做了该做之事，怎能受如此大礼！折煞老汉了！”
张氏垂泪道：“义父！您就答应了吧！若非义父，妾身早已命丧荒山，化作枯骨！此恩不报，妾身与相公此生难安！您就让我们略尽孝心吧！”
最终，在于老汉的推辞与陈文夫妇的坚持下，这份超越了血缘的亲情终于确立。于老汉卖掉了茅屋和薄地，收拾起简单的行囊，随着陈文夫妇乘船返回了嘉兴。陈家上下对于这位救了主母性命的义父极为敬重，悉心照料。于老汉晚年终于得以安享天伦，这也成了这段悲惨故事中，最温暖人心的一抹亮色。
此案因其情节之曲折、手段之残忍、影响之恶劣，迅速通过各种渠道传遍天下。不仅杭州府、浙江省的档案文书中留下了详细记录，更被当时许多文人墨客、笔记小说家（如梁恭辰《北东园笔录》、黄钧宰《金壶七墨》等）纷纷记载，广为流传，成为清代着名奇案之一。
人们震惊于佛门清净地竟隐藏着如此骇人听闻的罪恶，更震惊于人性之恶竟能堕落到如此地步。此案如同一面镜子，照出了在缺乏有效监督下，权力（哪怕只是小小庙产的管理权）如何腐蚀人心，伪善如何包裹极恶。它也深刻警示世人，对于宗教场所及其人员，绝不能因盲目崇信而失去警惕，官府的监管与世俗的约束不可或缺。
同时，此案也展现了清代司法体系在应对特大命案时的效率与严酷性。从知府成世瑄的细致侦查、巧妙用计，到刑部的快速批复、严惩首恶，都体现了国家机器维护社会秩序、伸张正义的决心和能力。尽管其刑罚手段显得残酷，但在当时的历史背景下，无疑对潜在犯罪产生了巨大的震慑作用。
岁月流逝，西湖水依旧碧波荡漾，天竺寺的香火依然鼎盛。但那一段用鲜血和泪水写就的历史，却并未被遗忘。它化作一声长鸣的警钟，回荡在时光的长廊中：
长桥轿夫眉眼邪，暗窥娇容起孽肠 轿杆忽折生变故，山道迂回走仓皇 乱峰叠翠迷归路，野径幽深隐豺狼 佛门竟成罗刹场，伽蓝暗掩噬人疮
密室锦衾藏毒计，绣枕罗帷陷娇娘 獐目沙弥锁重门，黑面凶僧露狰狂 香灼玉肌斑斑血，夜摧芳华寸寸霜 十三冤魂埋荒棘，残月空照骨磷光
天竺寺里花和尚，僧袍之下罪恶藏 诱骗糟蹋良家女，假仁假义坏心肠 十三女子葬荒郊，作恶多端休想逃 千刀万剐骨肉尽，阎王殿上把命销 告诫后世披裟者，修行要做好和尚
杭州知府夜升堂，明镜高悬察秋毫 巧设香饵引蛇出，智破迷障擒妖魈 轿夫招供指魔窟，官差围寺擒秃鹫 菜地掘得白骨现，层层叠叠怨冲霄
觉空本是市井徒，袈裟难掩豺狼目 毒杀师兄霸庙产，勾结恶党逞凶暴 青楼犹嫌风尘味，偏劫良家入魔窟 三年害命十四条，佛前血债比山高
凌迟台上千刀落，善恶到头终有报 轿夫斩首示街市，淫僧碎剐慰亡魂 可怜绣户名门女，玉碎香消留残身 幸得药翁深涧救，阎罗殿前夺归程
佛门清净地蒙尘，古刹钟声带血痕 菩萨低眉泪暗垂，金刚怒目惩恶人 从此天竺香火盛，再无妖雾蔽法身 留得此案警后世，青史长存戒僧伦。]
诗声袅袅，如暮鼓晨钟，敲击着世道人心。案已结，恶已除，然思犹在，戒长存。
——全文完——