拉卡城内。
马赫迪大学“智慧”报告厅灯火璀璨夺目，落在台下数百名师生的头巾与长袍上，与东区学者团胸前绣着“五星”的徽章交相辉映。
当联盟共建新秩序进入深水区后，这场跨越欧亚大陆的文明对话，注定在人类的历史上留下浓墨重彩的一笔。
“当东方的犁铧第一次插入黄河流域的沃土，我们的文明就写下了第一个关键词——定居。”
东区学者团代表林教授轻叩讲台，身后的大屏幕瞬间亮起，浮现出仰韶文化的农耕壁画：戴着草帽的先民弯腰插秧，田埂边的陶罐里盛着待播的谷种，远处的村落炊烟与天际线连成一片。
“土地是农耕文明的根，毁掉邻居的田地，就像折断自己的臂膀——迁徙会让深耕的土地板结，战乱会让灌浆的麦穗腐烂，而交易，能让游牧民族的骏马与我们的丝绸相遇，让西域的香料与我们的瓷器相知。”
台下传来细碎的赞叹声，一名裹着靛蓝色头巾的女生迅速在羊皮笔记本上画下犁铧与商队的图案。
林教授举起一枚仿制的汉代五铢钱，钱文“五铢”二字清晰可见：“这枚钱币见证了‘日中为市’的古老约定。
儒家说‘和而不同’，是告诉我们骏马与丝绸各有价值；道家说‘道法自然’，是提醒我们掠夺违背天地常理。
当张骞的驼队走出河西走廊，他们带的不是刀剑，而是中原的丝绸与善意——这就是‘协和万邦’的起点。”
屏风画面切换，rcep成员国的贸易网络图在光影中展开，新铁路的航拍影像里，列车穿越湄公河大桥时溅起的水花格外清晰。
林教授的声音陡然提高，目光扫过台下专注的面庞，“从三角贸易的黑奴枷锁到鸦片贸易的罪恶硝烟，殖民掠夺用暴力与欺诈扭曲了贸易的本质，这与东方文明的底色格格不入。我们的文明从‘日中为市’起，就刻下了公平交易的烙印——不恃强凌弱，不附加掠夺性条件，这才是新秩序该有的样子。”
她顿了顿，语气愈发坚定，“rcep让亚太的大米、电子元件、纺织品在同一规则下流动，新铁路让老挝的香蕉三天内抵达东区市集，这些不是书本上的理论，是每个家庭餐桌上的香甜，是每个商人货单上的盈利，更是对殖民贸易逻辑的彻底摒弃。”
台下响起了热烈的掌声，所有人都对新的秩序有了一个清晰的认识。
“您的话语，就像穿越沙漠的驼铃声，与我们的文明基因同频共振。”
老人的声音带着岁月的厚重，“当阿拉伯的商队牵着骆驼走出汉志沙漠，我们的先知就已在《古兰经》中昭示：‘你们当谨守公平，这是最善的结局’。”
拉赫曼教授指向身后的古地图，阿拉伯帝国的商贸网络以巴格达为中心，像蛛网般延伸至长安、撒马尔罕与君士坦丁堡。
“公元8世纪，我们的商人在亚历山大港为东方瓷器建立专属货栈，在巴士拉制定统一的度量衡，让南下的香料通过我们的船队抵达威尼斯。”
他敲击地图上的麦加城，“帝国没有派军队去掠夺香料群岛，而是用第纳尔金币构建了信任——统一货币、安全商道、明确商法，这就是阿拉伯文明的财富密码。”
一名穿白色长袍的男生站起身，手中举着一枚阿拔斯王朝的金币：“教授，这枚金币上刻着‘除真主外，别无神灵’，背面却印着东方的云纹，这是不是您说的文明共鸣？”
拉赫曼教授笑着点头，将金币与林砚秋手中的五铢钱并列在讲台中央：“就像双币联盟的徽记融合了东方方孔与西方麦穗，真正的商道从无文明界限。”
“东区文明以农耕立根，土地的固定性让‘掠夺得不偿失’成为共识，从‘日中为市’的古朴约定到‘一带一路’的当代实践，‘和合’基因始终是底色。儒家‘和而不同’包容差异，道家‘道法自然’尊重规律，最终凝结为‘协和万邦’的行动纲领，双币联盟正是这份纲领的践行者。”
“而双币联盟西区文明，从诞生之初就带着商贸的基因。《古兰经》明令鼓励公平、禁止欺诈，与东区的‘诚信为本’一脉相承。公元8世纪的商队用驼铃连接欧亚非，靠统一货币、安全商道与完善商法积累财富，而非武力掠夺；今天双币联盟的携手，正是这份文明传统的延续。”
屏风上华夏农耕图与阿拉伯商队图缓缓重叠，最终定格为双币联盟的徽记：“这，就是两大文明给出的答案——以公平交易为纽带，以相互尊重为根基，这才是文明应有的相处之道，更是新秩序的唯一方向。”
台下所有学者用力鼓掌，眼中满是认同。
“马赫迪大人的总结，精准地道出了我们的初心。愿双币联盟共建新秩序，为全人类文明创下新的篇章。”
“当然，新秩序的道路从非坦途。那些将游牧扩张特质与霸权诉求绑定的文明，固守‘赢者通吃’的狭隘思维，用金融收割、技术垄断阻碍进步。”
“但历史的车轮从不会为掠夺者停留——当东区的瓷器与西区的骆驼再度在公平商道上相遇，当两大文明的智慧共同滋养新秩序的土壤，这样的力量，终将让霸权逻辑被彻底碾碎。”