且说法戒在界牌关前立地成佛，被准提道人接引回西方灵山。
这法戒本是截教门人，一朝顿悟竟证得菩提，此事本就震动西方教上下。
更令人称奇的是，法戒来到灵山后广开法筵，日日宣讲&34；众生皆具佛性&34；&34；直指本心，见性成佛&34；的大乘教义。
恰逢药师等人从蟠桃盛会归来，随行教众们将西方教以大乘佛法力压玄门三教的事迹传得沸沸扬扬。
那些原本犹豫不决的西方教众，听闻大乘佛法竟有如此威能，又见法戒辩才无碍，纷纷改换门庭。
每日清晨，都能见到三五成群的比丘脱下褐色旧袍，换上杏黄新衫。
这般景象，直教西方教三号人物优婆罗陀看得眼中冒火，手中七宝锡杖捏得咯咯作响。
灵山的晨钟刚刚敲过，法戒踏着莲步走向讲经台，金色的阳光透过菩提树叶，在他赭黄色的僧衣上洒下斑驳的光影。
台下已聚集了数百位教众，其中不少是最近听闻大乘教义后慕名而来的西方教弟子。
法戒双手合十，声音不大却清晰地传入每个人耳中，
法戒目光扫过台下，注意到前排几位原本穿着西方教褐色僧袍的比丘，今日已换上了与大乘僧众相似的黄色袈裟。
正当法戒要进一步阐释时，大殿门口突然传来一阵骚动。
人群自动分开一条路，优婆罗陀身着绣有金色符文的华丽袈裟，手持镶嵌七宝的锡杖，缓步而入。
其身后跟着十二位持戒弟子，个个神色肃穆，其中为首的正是优婆罗陀大弟子紧那罗。
优婆罗陀的声音如金属碰撞般冷硬，
优婆罗陀锡杖重重顿地，发出清脆的响声，
台下开始窃窃私语。
一位年长的西方教教众皱眉摇头，而他身边的年轻僧人却眼睛发亮。
法戒向前一步，声音依然温和却坚定：&34；戒定慧不可废，但应知其本质。持戒不为功德，而为调伏妄心；禅定不为神通，而为明见自性；智慧不为多闻，而为破迷开悟。六度万行，皆是从本具佛性中自然流露，非从外得。
他突然转向人群中一位年轻教众，
名叫明觉的教众浑身一颤，缓缓站起。
他看看优婆罗陀，又看看法戒，眼中充满挣扎：&34；弟子弟子不知。法戒老师说众生本具佛性，令我心生欢喜。导的苦修，弟子也不敢轻弃&34；
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就在此时，讲经台周围的西方教众愈发密集，众人如潮水般汇聚而来，将这片区域挤得水泄不通。
而在不远处，二圣的几位弟子也静静地伫立着，
药师、地藏和灵吉三人面带微笑，一言不发。
这三人早已改修大乘佛法，自然知道大乘佛法玄妙。
三霄则面无表情地冷眼旁观着这一切。
众人皆知二圣的心意，然而，这并不意味着有人会心甘情愿地放弃手中的权力。
毕竟，这万载道统可不是轻易能够拱手相让的，其中涉及到的利益和地位，让人难以割舍。
在等级森严的西方教中，优婆罗陀作为三号人物，早已习惯众人俯首称臣的尊崇。
纵使接引、准提二圣默许新法，但既得利益者怎甘大权旁落？
优婆罗陀抚摸着象征地位的七宝锡杖，眼中晦暗不明：