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第十六章 钟陵忆方寸,帝王诛菩萨(1 / 1)

唐皇如此反应,正在钟陵的预料之中。

也正是此计的目的之一。

佛门的声名在人间天子面前,彻底败坏。

那么日后若还是避免不了地府之行,总归是不至于崇佛阐法的。

至少数代之内,东土的皇气恐怕是不会认可佛法的。

虽然此事非祖师本意,但既然下山行事,总有不可避免的意外情况。

正如菩萨遣惠岸回灵山报信之时,钟陵还筹谋着将惠岸困住,使灵山失察,菩萨蒙昧。

哪里料想,后续菩萨随行下山,时刻探查金蝉的反应,在随行无果后,隐隐有用神通掀桌的迹象,如此一来,那玄奘得源于自己的大乘妙经,可不就白念了吗?

那就只能先扯虎皮拉大旗,先将菩萨想办法惊回灵山了。

还顺带上借弥勒之名,给如来上点眼药。

西行之事自然不会轻易消失,这是天数使然,也是道佛两门制定好的方略。

这件事情一定会发生。

但何时开始,取经人是谁,又以何种方式行进,这些还是可以再缓一缓的。

筹谋万年的大计,又怎会急于这一年就开始呢?尤其是自己搅局之后,天庭与灵山的反应恐怕也是需要时间的。

钟陵认为,自己应该有机会和他们谈一谈。

这样算下来的话,祖师交代的事情,是不是快完成大半了?

他还是没能明悟祖师破坏西游的深意何在。

按原着剧情以及自身二十年的接触看来,祖师必然是在接触了自己,了解到自己那些后世里的记忆,才有了这个主意。

在此前,祖师不说是西游大计的推手之一,最起码也是不反对的,纵观祖师言行,更象是猴王出世,为西游大计夯实地基而行。

更让钟陵觉得奇怪的是,他穿越来时,祖师门下并无其他同门,仅他一人。

当他问及祖师自己的同门,乃至孙悟空的师兄弟们何在之时,祖师只回答说,未能脱去凡胎骨,业海轮回常渡舟。

这么看来,祖师完完全全是为了孙悟空和此刻的西行之计这一盘醋,包的一个饺子。那些凡人,有幸见得大神通当面,学个糊口养身的神通术法,而长生逍遥与劫同寿,终究是镜花水月了。

若非自己穿越之始就在方寸山内,见到的第一人就是菩提祖师。

若非当时自己还尚未确信穿越之事,言辞中漏了后世的一些信息,引得祖师起疑。

祖师还真不一定会收自己为徒,大概率就将自己当一个有些许道缘,误入其间的凡人。

如今太乙金仙的果位修行之始,还真未必能复制。

他与祖师相交甚密,原身后世的理念,物件,学问,种种都有交流。

尤其是西游记这个故事,结合原着,电视剧,电影等等内容,祖师尤为关心,他也都讲了一遍,探讨过其间诸多的隐秘。

但涉及此方天地的秘闻时,祖师却说,大能者一念遍观三千界,时候未到,不可言,不可泄。

由此,钟陵反倒对这方天地知之甚少。

直待下山,开始办事,这里面自由发挥的馀地就太多了。

而钟陵又对这方天地的佛门并无太大好感,这入长安以来的一系列事情,基本上都是按他自己的主观意愿来行进的。

他是想,若是西行之后,后世的进程也如自己史书里通读的一样。

那么,这六部弥勒经,也算是百姓自度的种子,而非被那些蠢材皇帝,豪族望姓,宗门蠹虫左右把控。

这个过程会很艰难,又因此方有仙神,人力微渺,但理念是可以随着时间迁移而浸染的。

不急于一时。

当有大德真的想践行这经法真义,还真找到了一丝出路时,这颗种子将会发芽。尽管更可能的情况,是被扼杀。但,经书既定,以自己因果不沾的体质,使其合乎天数,后世有缘者自能得闻。

当然,自下而上,和自上而下,可以两头抓,毕竟同一件事情,用不同的话说出来,给人的观感也是不同的。

那李世民,昨日造剑之后,当夜将剑横置于寝宫,如法祭炼。

牵动了那一丝尊号圣灵,使得钟陵有了一具极其微渺的龙气分身。

正是以这具分身,帝王夜梦神人,与其论道。

源自后世的键政方针,治世理念,奇技淫巧,无一不令这帝王大开眼界。

钟陵还在李世民的梦中,传下一套导引养气之法,用以巩固精神,延年益寿。

毕竟是人间的帝王,天命所归,福禄尽享,若再求取长生永坐帝位,天数也不允。

人间周流,日月盈亏,不自生而得长生。

故此,求仙问道,莫入皇门。

这帝王,尤其是开国帝王的心智,并不是那么好扭转的,但潜移默化,又有神通引导,总能加持。

这便是钟陵更为长远的一些筹谋,但也没有想太远。

他本身是变量,带来的连锁反应不可预料。

故此时埋种,大于掌控。

若观音回到灵山之后,真将这六部经的矛头引向了弥勒,造成现世佛与未来佛有了龃龉,那后面的事情,恐怕会顺畅得多了。

思绪如电,但此时还是锁骨观音法相的钟陵,庄严慈悲,忠实的扮演着自己现在的角色,然毕竟形象上过于妖媚,总归还是让这群久经沙场的精锐们,心头有一丝异动。

钟陵对李世民说:“唐朝的皇帝,本座警醒百姓地狱之苦,教人作善,以阐我西天佛法,连此间的城隍,泾河龙王,土地等尊神,也都信受,妖言惑众在何处呢?”

李世民双目含锋,持弓搭箭。

周围的天策府精锐也都持起了弓箭,对准了这锁骨菩萨。

不少兵卒的额头上冒出了冷汗,持兵器的手也在抖。

不是万不得已,谁又愿意对一尊显圣的活菩萨为敌呢?

但是,皇帝说菩萨妖言惑众,也不是没有道理。大唐好不容易有如此治世,岂容这外来菩萨三言两语捣毁根基?

即便她的名号脍炙人口。

天策府也从不惧亮剑。

李世民说:“你教唆百姓尊卑不分,是非不明,纲常不守,悖逆张狂。有何面目自称菩萨?一野神耳!天策将士听令,随朕根除邪佛,铲除淫祀!”

话音落。

飞箭如雨,全然聚集到菩萨法相身上。

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