本质上，它们仍是先天一炁，只不过如今的先天一炁，既是一，也是一切。
由此可见，先天一炁的补完，使山海界中的炁之规则彻底完善，几乎与外界天地再无差别。
这，正是赢擎对自身力量的一次全面集成与梳理。
仅仅是这先天一炁的进一步补全与升华，虽未直接拔高他的修为层次，
但他整体的实力，却提升了不止五成。
如今的他，已能轻易碾压从前的自己。
而这不过是个开始。
先天一炁的变化，只是赢擎这次梳理过程中最基础的一环。
随着先天一炁以及诸多衍生能力的蜕变，他体内的先天神藏之力也随之进化。
原本，赢擎的先天三百六十窍穴、三万六千五百个附属窍穴，以及先天五大神藏，
似乎已是他所能抵达的极限。
然而这一次，
先天一炁的蜕变，竟令他整个生命形态也发生了奇妙变化。
如同潜藏的力量彻底释放，最直接的影响，就是他先天神藏的极限壁垒被打破了。
此时此刻，他才真正察觉，自身的先天窍穴并非止步于此，
而是真正意义上——无穷无尽。
至此，所谓三百六十内核窍穴与附属窍穴之间的界限已然消失。
从此，每一窍皆为根本，再无主次之别。
同时，他的先天五大神藏也呈现出更多可能。
只要他愿意，先天神藏便不再局限于五个，
他可以继续开辟第六、第七，甚至更多神藏。
但此举并无太大意义，甚至在他看来，连五大神藏都显得有些多馀。
至于从神藏中衍生的先天神通，本质不过是融入其中的规则种子。
对一般武道修炼者而言，这些先天神通或许珍贵且强大，但对赢擎来说，
拥有山海界之后，这些神通反而变得十分累赘。
借由山海界中的规则施法，神通可成之事，规则同样能成；
神通难为之事，规则亦可为。
更何况，如今的山海界才初具雏形，其中规则尚未完善。
待未来山海界不断蜕变，赢擎一念之间便能改写外界法则，
轻描淡写，掌控他人生死。
如神话中的花开倾刻、五行掌控、阴阳颠倒，皆可化为现实。
当然，这般境界尚无法企及“移星换斗”
、“斡旋造化”
那样的层次。
不过相较其他武道修炼者，赢擎早已超越他们数个世代。
这已不再是“他人练武我修仙”
，
而是步入了传说中的——修道之境。
如今的赢擎已然变得无比纯粹，他将自身的炁、意与势尽数熔炼进了山海界内。
此时的他，整个人已臻至一种纯粹至极的境界。
但这并非意味着他的力量有所减弱。
到了这一阶段，赢擎随即迎来了新一轮的蜕变。
他的精、气、神三属性，仿佛返本归元，逆反先天，重新回到了母胎孕育时的初始状态。
整个人仅存最初那一缕至纯的先天炁。
面对这一变化，赢擎心中没有丝毫徨恐，反而涌起一股由衷的欣喜。
他感到前所未有的轻松，仿佛超脱了世间一切束缚。
“嗡！！！”
“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。”
“这正映射人体小天地与宇宙大天地的关系。”
“日月星，代表星辰宇宙的运行，流转岁月，更替寒暑，蕴育生生不息的造化之机。”
“水火风，像征天气下降、地气上升，天地交感，由此生发万物。”
“天属阳，地属阴，阴阳若不交合，孤阴不生，独阳不长。”
“那么，何谓精气神？”
“精为气之母，气为精之所用，神为气之形态。”
“医家视精、气、神为人体生命活动的根本；道家则视其为宇宙万物形成的‘道’的展现。”
“而未来科学将其归纳为：物质、能量与信息。”
“信息可调动能量，能量可改变物质，物质又可衍生信息，三者循环相生。”
“那么，更具体地说，什么是‘精’？”
这一刻，赢擎的脑海一片清明，整个人陷入一种玄妙难言的境界。
前世今生的知识在他脑海中不断涌现、交汇。
何谓精？
“人始生，先成精。”
精，是构成人体的基本物质，也是化气生神的根本。
以科学角度而言，精，泛指人体内一切精华物质。
精可分为先天之精与后天之精。
“先天精”
又称“元精”
，源自父母精血遗传，是生命之根，贯穿整个生命活动。
“后天精”
也被称作“脏腑之精”
或“水谷精微”
，它与五脏六腑协作，把营养物质输送到身体各处，发挥滋养作用。
可以说，精是人体最重要的根基，是形体与神识的源头，也是生命繁衍的基础。
精完则气足，道家将气也称为“炁”
。
那么，什么是“炁”
呢？
道家的精气神理论源于古代医学。
而古医学与易学都来自河图洛书，河图洛书又来源于古天文学。
因此，关于炁的说法，源自宇宙大天地与人体小宇宙的统一观念。
医学中认为，炁是人精华中产生的一种力量，是对外界天地变化的反应。
同时也是调节人体内部的一种能量。
道家视炁为人的根本。
《庄子》说：“人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。”
从后来科学的角度来看，气是人体中活跃且不断运动的精微物质，生命活动主要依赖气的推动和调节。
气也是生成神的基本物质，气充足则神旺盛，精神充沛，生理功能才能正常运行。
道家将气分为先天气与后天气。
先天气为元气、真气，写作“炁”
，由精化生而来，是人与生俱来的力量。
后天气则是“血气之气”
，从五谷之气中吸收转化。
先天炁隐藏于后天气之中。
先天炁属阳，后天气属阴；先天炁属天，后天气属地。
简单说，一个是天生具备的能量，一个是后天补充的能量。
关于这一点，赢擎自己有更深的体会，因为他修炼并掌握了所谓的“先天一炁”
。
先天一炁能化生出万物之炁。
他的许多能力都是由炁衍生而来，对他而言，炁是超凡的根本，也是生命进化的源泉。
所谓“精完气足，气足神盈”
。
精气的充足能够增强一个人的神。
那么什么是“神”
呢？
在赢擎的理解与感受中，神包含了精神、心灵、意志、意识、智慧、知识等多种精神方面的力量。
更具体地说，它函盖了与灵魂有关的所有能量，只不过灵魂难以直接察觉。
科学意义上的神，主要指心脑系统、神经系统以及思维、感知等功能，是精神、意志、知觉的综合。
它包含触觉、味觉、听觉等五感，以及推理、判断、记忆、幻想、灵感、梦想等思维力量。
而在道家后世的内丹学中，神也有先天与后天之分。
先天神即元神，由炁炼化而成，处于一种氤氲未开、无思维的状态，也可视为原始本能的程序信息。
因此，在人初生之时，这份信息是原始的、空白的，如同白纸一张，需要后天进行填充。
所填充的便是后天神的信息，也就是识神。
《老子》所言“为学日益”
“为道日损”
“绝学无忧”
，正是后天神对先天神所产生的影响。
总而言之，精气神三者之间相互滋生、彼此助长，不断转化，彼此紧密相连。
这也解释了为何这个世界的各种修炼体系，最终皆能殊途同归——其根本原因在于，它们最终都作用于人体的精气神之上。
例如，武道体系侧重于精气，但达到宗师境界之后，同样涉及真意、领域等“神”
的层面。
而文道体系，以及九州之外的信仰佛道体系等，则主要以“神”
为根本。
无论起点如何，最终仍要回归本质，进一步影响人的精与炁。
只要不脱离这三大基础元素，无论什么修炼体系，最终走向皆是一致的。
认识到这一点后，赢擎对精气神的本质有了更加清淅的认知。
对他自身而言，“精”
体现在气血、力量与体质上。
包括后续对肉身神藏的开发，以及先天血肉再生神通与力极斗战真意，都是“精”
的衍生。
“炁”
方面，主要体现为先天一炁，以及对各类炁的衍生与掌握，如先天阴阳炁、先天阴阳无极剑炁、暗影之炁、国运之炁、天地元炁、死炁等。
其内核在于赢擎的“一炁化万法”
，简单来说，就是对炁的全面开发。
至于“神”
方面，从最初纯粹的神属性所衍生的神念之力与思维智慧，到后来的六通神通、真意感悟、学习积累、文道体系的开创，以及心灵潜力的开发等，皆属于此范畴。
甚至包括赢擎自身的信息数据化，以及对天道酬勤面板的认知与观测，也都与他自身的神属性有关。
总结而言，这些力量基本都源于赢擎的精气神之衍生。
那么，是否存在超脱于精气神之外的力量呢？
答案是肯定的。
首先是他本身具备的道衍本源之力，以及通过道衍之力所汲取的各种道韵，即各类规则的种子。
这些力量赢擎虽已获得，但尚未完全掌控。
而在这些之外，还有一种力量，赢擎不仅真正掌握，并且同样超越了基础的精气神范畴——那便是他所掌握的先天生死神通中的生死之力。
这是他独自修炼所掌控的力量，某种程度上触及了天地间的法则。
换句话说，它所涉及的，是“道”
。
“道可道，非恒道”
——道如果可以被言说，那便不是永恒的道。
道本身无形无相，如果有人强行去解释、去理解，最终得到的，也并非道本身。
那只是道的一部分衍化之力：有人称其为法则，有人视作规则，有人归于本源，也有人名之为道韵。
道包含道韵，但道韵却不等同于道。
简单来说，道韵属于道的一部分，但不能直接等同于道。
因为道更加宏大、更加超然。
无数——甚至可以说是所有的道韵结合为一体，方才构成了道。
它没有固定形态，没有具体性质，也没有确切定义。